توضیحاتی در مورد کتاب :
این کتاب به تغییر و تداوم در مسیحیت شرقی باستانی متاخر می پردازد، همانطور که از دریچه مقوله های دین نهادی و دین شخصی درک می شود. تعامل بین فداکاری شخصی و هویت عمومی جنبه های خلاقانه یک فرهنگ دینی پر جنب و جوش را نشان می دهد که تجربه مسیحیان را هم در سطح معنوی و هم در سطح نهادی تغییر می دهد. نگاهی دقیق به روابط متقابل بین بیان شخصی و نهادی دین در این دوره گواه بر تجدید نظر مداوم در ادبیات پدری و سنت رهبانی است. با نزدیک شدن به دوره از نظر «بازبینی»، مشارکتکنندگان مکانیسم دگرگونی در مسیحیت شرقی را از منظری جدید مورد بحث قرار میدهند و تغییرات اجتماعی و مذهبی را تشخیص میدهند در حالی که بین پویایی دین شخصی و نهادی حرکت میکنند.
این جلد با شناخت جنبههای خلاق ذاتی فرآیند «بازبینی»، چندین جنبه از دین شخصی و نهادی را دوباره بررسی میکند و دگرگونیهای جزمی، زاهدانه، مذهبی و تاریخنگاری را آشکار میکند. به بیان خود، نقش تاریخ و حافظه در ساخت هویت و اصلاح گفتمان کلامی در فرهنگ باستانی متاخر توجه می شود. این کتاب همچنین چندین راه از تعامل یهودی-مسیحی را در حوزه نهادی و عمومی بررسی می کند.
فهرست مطالب :
Front Matter ("Editorial Board", "Title Page", "Copyright Page", "Table of Contents", "Acknowledgements"), p. i
Free Access
Introduction, p. 1
Brouria Bitton-Ashkelony, Lorenzo Perrone
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100738
‘Trembling at the Thought of Shipwreck’: The Anxious Self in the Letters of Barsanuphius and John of Gaza, p. 9
Lorenzo Perrone
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100739
Memory and Forgetting in Romanos the Melodist’s On the Newly Baptized, p. 37
Georgia Frank
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100740
The Great Kanon of Andrew of Crete, the Penitential Bible, and the Liturgical Formation of the Self in the Byzantine Dark Age, p. 57
Derek Krueger
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100741
Personal Experience and Self-Exposure in Eastern Christianity: From Pseudo-Macarius to Symeon the New Theologian, p. 99
Brouria Bitton-Ashkelony
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100742
The Transmission of Early Christian Memories in Late Antiquity: The Editorial Activity of Laymen and Philoponoi, p. 129
Alberto Camplani
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100743
The Cave of Treasures and the Formation of Syriac Christian Identity in Late Antique Mesopotamia: Between Tradition and Innovation, p. 155
Sergey Minov
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100744
The Treatment of Religion in Sixth-Century Byzantine Historians and Some Questions of Religious Affiliation, p. 195
Roger Scott
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100745
‘Packed with Patristic Testimonies’: Severus of Antioch and the Reinvention of the Church Fathers, p. 227
Yonatan Moss
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100746
Julianism after Julian of Halicarnassus, p. 251
Aryeh Kofsky
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100747
Uniformity and Diversity in the Early Church: The Date of Easter, the Jews, and Imperial Symbolism in the Sixth Century and Beyond, p. 295
Oded Irshai
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100748
At Cross Purposes: The Ritual Execution of Haman in Late Antiquity, p. 311
Hillel I. Newman
https://doi.org/10.1484/M.CELAMA-EB.1.100749
Back Matter ("Scriptural Index", "General Index", "Titles in Series"), p. 337
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This book addresses change and continuity in late antique Eastern Christianity, as perceived through the lens of the categories of institutional religion and personal religion. The interaction between personal devotion and public identity reveals the creative aspects of a vibrant religious culture that altered the experience of Christians on both a spiritual and an institutional level. A close look at the interrelations between the personal and the institutional expressions of religion in this period attests to an ongoing revision of both the patristic literature and the monastic tradition. By approaching the period in terms of ‘revision’, the contributors discuss the mechanism of transformation in Eastern Christianity from a new perspective, discerning social and religious changes while navigating between the dynamics of personal and institutional religion.
Recognizing the creative aspects inherent to the process of ‘revision’, this volume re-examines several aspects of personal and institutional religion, revealing dogmatic, ascetic, liturgical, and historiographical transformations. Attention is paid to the expression of the self, the role of history and memory in the construction of identity, and the modification of the theological discourse in late antique culture. The book also explores several avenues of Jewish-Christian interaction in the institutional and public sphere.