دانلود کتاب Bild und Bildung bei Augustinus

فهرست مطالب :

Cover\nInhalt\n1. Einleitung und Fragestellung\n 1.1 Das Interesse der Philosophie\n 1.2 Augustins Beitrag\n 1.3 Ein Blick auf die Literatur\n 1.3.1 Forschung zur imago dei bei Augustinus\n 1.3.2 Literatur zum Thema Bildung und Erziehung\n 1.4 Fragestellung und Methode\n2. Was ist ein Bild für Augustin?\n 2.1 Werke aus Cassiciacum und Rom\n 2.1.1 Contra Academicos (386)\n 2.1.2 De Ordine (386–387)\n 2.1.3 Soliloquia (387–387)\n 2.1.4 De animae quantitate (387–388)\n 2.2 Epistula 7 und De musica (388–391)\n 2.3 De magistro (388–391)\n 2.4 De uera religione (390)\n 2.5 Genesisauslegungen\n 2.5.1 Der Genesis-Kommentar gegen die Manichäer (um 389)\n 2.5.2 Der unvollendete Kommentar aus dem Jahr 393\n 2.5.3 De diuersis quaestionibus octoginta tribus (388–396)\n 2.5.4 Confessiones (397–400)\n 2.5.5 Quaestiones in Heptateuchum (ca. 419/421)\n 2.6 Der Bildbegriff in De trinitate (399–426)\n 2.7 Ergebnis\n3. Der Mensch – das Bild Gottes\n 3.1 Frühe Dialoge\n 3.1.1 De beata uita (386)\n 3.1.2 De ordine (386–387)\n 3.1.3 De animae quantitate (387–388)\n 3.2 Genesiskommentare\n 3.2.1 De Genesi aduersus Manichaeos (388–389)\n 3.2.2 De Genesi ad litteram liber inperfectus (393)\n 3.2.3 De diuersis quaestionibus (388–396) und Contra Faustum Manichaeum (397/398)\n 3.2.4 Confessiones (397–400)\n a) Vor-Bilder und Bilder in Augustins Biographie\n b) Die Predigten des Ambrosius\n c) Bilder und homo interior\n d) Auslegungen des Sechstagewerkes in den Bekenntnissen und in Sermo 229V\n e) Mann und Frau als Bild Gottes\n f) Die Durchsetzung des Heilsplans Gottes\n g) Sechstagewerk und Gottebenbildlichkeit in den Confessiones\n 3.2.5 De cathecizandis rudibus (um 400)\n 3.2.6 De Genesi ad litteram (401–415)\n 3.2.7 Quaestiones und Locutiones in Heptateuchum (419–420)\n 3.2.8 Der Anhang zu De Genesi ad litteram liber inperfectus (426/427)\n 3.3 Das Bild Gottes in trinitätstheologischen Werken\n 3.3.1 De trinitate (399–420)\n a) Der menschliche Geist als Bild Gottes\n b) Der Symbolismus Mann und Frau\n c) Exkurs: Augustin zwischen Porphyrius und Jamblichus\n d) Moralische und geistliche Aspekte\n e) Der innere Mensch als Bild Gottes\n f) Grenzen der Analogie zwischen Gott und Geist\n 3.3.2 Sermo 52\n 3.3.3 Contra sermonem Arrianorum (418)\n 3.3.4 Die Trinitätsanalogien\n 3.4 De ciuitate dei (414–419)\n 3.5 Predigten\n 3.5.1 Sermones\n 3.5.2 Enchiridion (421)\n 3.6 Späte Werke\n 3.6.1 Retractationes (426/427)\n 3.6.2 Auseinandersetzungen mit dem Arianerbischof Maximinus (427–428)\n a) Conlatio cum Maximino (427)\n b) Contra Maximinum (428)\n 3.7 Gott und sein Bild\n4. Bildung\n 4.1 Die Wahrheit suchen und finden in den frühen Dialogen\n 4.1.1 Contra Academicos (386)\n 4.1.2 De beata uita (386)\n 4.1.3 De ordine (386–387)\n 4.1.4 Soliloquia (386–387)\n 4.1.5 De magistro (388–391)\n 4.2 Erste exegetische und theologische Werke\n 4.2.1 De Genesi aduersus Manichaeos (um 389)\n 4.2.2 De utilitate credendi (391)\n 4.2.3 Confessiones (397–400)\n a) Biographische Bücher 1–9\n b) Buch 10: Bildung und memoria\n c) Gottes Bild werden in Confessiones 11–13\n 4.2.4 De Genesi ad litteram (401–415)\n 4.5 De doctrina christiana (397/427)\n 4.5.1 Die Schrift auslegen lernen\n 4.5.2 Den biblischen Glauben weitergeben\n 4.6 De trinitate (399–420): Gottes Bild sehen und werden\n 4.6.1 Auf der Suche nach Gott\n 4.6.2 Bild Gottes sein und werden\n 4.6.3 Erneuerung des Geistes\n 4.6.4 Vollkommene Ähnlichkeit\n 4.7 Antipelagianische Schriften (412, 415, 426, 427)\n 4.8 Katechetische Werke\n 4.8.1 De cathecizandis rudibus (um 400)\n 4.8.2 Enchiridion (um 421)\n 4.9 De ciuitate dei (414–419)\n 4.9.1 Die Beziehung des Menschen zu Gott\n 4.9.2 Die Bedeutung von Geschichte und Inkarnation\n 4.10 Predigten\n 4.10.1 Theoretische Aussagen und Beispiele aus De doctrina christiana (397/427)\n 4.10.2 Aussagen zu Bild und Bildung in Predigten Augustins\n 4.10.3 De disciplina christiana\n5. Zusammenfassung und Ausblick\nLiteraturverzeichnis\nRegister\n 1. Bibelstellen\n 2. Augustinus\n 3. Namen, Sachen, Begriffe