توضیحاتی در مورد کتاب Consequences of Enlightenment (Literature, Culture, Theory, 30)
نام کتاب : Consequences of Enlightenment (Literature, Culture, Theory, 30)
عنوان ترجمه شده به فارسی : پیامدهای روشنگری (ادبیات، فرهنگ، نظریه، 30)
سری :
نویسندگان : Anthony J. Cascardi
ناشر :
سال نشر : 1999
تعداد صفحات : 277
ISBN (شابک) : 052148149X , 9780511004865
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
رابطه فرهنگ روشنفکری معاصر و روشنگری اروپا چیست؟ در پیامدهای روشنگری، آنتونی کاسکاردی استدلال های مطرح شده در اثر اصلی هورکهایمر و آدورنو، دیالکتیک روشنگری را بازبینی می کند. کاسکاردی استدلال می کند که فرهنگ پست مدرن باورهای روشنگری را رد نمی کند و پیوند بین زیبایی شناسی و سیاست را در متفکرانی به گونه ای متفاوت مانند هابرماس، دریدا، آرنت، نیچه، هگل و ویتگنشتاین بررسی می کند. او تمایل به دیدن هنر را صرفاً بر اساس اعمال دنیوی که در میان آنها قرار دارد معکوس می کند. او استدلال میکند که اشیاء زیباییشناختی خود قادر به افشای حقیقت هستند.
فهرست مطالب :
Literature, Culture, Theory 30......Page 4
Contents......Page 8
Acknowledgments......Page 9
1 The consequences of Enlightenment......Page 10
2 Aesthetics as critique......Page 58
3 The difficulty of art......Page 101
4 Communication and transformation: aesthetics and politics in Habermas and Arendt......Page 141
5 The role of aesthetics in the radicalization of democracy......Page 184
6 Infinite reflection and the shape of praxis......Page 222
7 Feeling and/as force......Page 250
Index......Page 275
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
What is the relationship between contemporary intellectual culture and the European Enlightenment? In Consequences of Enlightenment, Anthony Cascardi revisits the arguments advanced in Horkheimer and Adorno's seminal work Dialectic of Enlightenment. Cascardi argues that postmodern culture does not reject Enlightenment beliefs and explores the link between aesthetics and politics in thinkers as diverse as Habermas, Derrida, Arendt, Nietzsche, Hegel and Wittgenstein. He reverses the tendency to see art simply in terms of the worldly practices among which it is situated. Aesthetic objects, he argues, are themselves capable of disclosing truth.