توضیحاتی در مورد کتاب :
یک اثر بسیار بدیع، دوستان اشیای قابل تفسیر، زیبایی شناسی را در موضوع مورد توجه مجدداً تثبیت می کند، حتی زمانی که عمل، فرآیندها، معنا و کاربردهای تفسیر را بازتعریف می کند. دغدغه میگل تامن این است که نشان دهد اشیای بیجان چگونه از طریق تفسیرشان زندگی میکنند - بهویژه در فرهنگ خودمان که در موزهها جمعآوری و نگهداری میشوند. ادعای او این است که یک شی فقط در چارچوب «جامعه دوستان» قابل تفسیر می شود. بنابراین، تامن پیشنهاد میکند، گرایش متعصب ما بهعنوان انسان برای تفسیر جهان پدیداری، به اشیا نه تنها زندگی، بلکه به یک جامعه نیز میبخشد. همانطور که کار او آشکار می شود، «دوستان» نیز به عنوان مدافعانی که برای پیشبرد این بحث معرفی شده اند، یک مفهوم حقوقی به خود می گیرد که زندگی اجتماعی اشیای تفسیر شده و قابل تفسیر، شبکه ای مرتبط از تعهدات اجتماعی را ایجاد می کند. تمرکز بر کسانی که از طریق تفسیر، اشیاء را در مکانهایی متفاوت مانند کلیساها، موزهها، جنگلها و کهکشانهای دور «صحبت» میکنند - کسانی که بهترین منافع شرکتها، گونههای در خطر انقراض و آثار هنری را میدانند - تامن زمینه مشترک نقد هنر، علوم سیاسی، قانون شکنجه و علم. کتاب او که آموخته و شوخ است، با چیزهای زیادی برای آموزش به مورخان هنر، محیط بانان، مردم شناسان، متصدیان، و منتقدان ادبی، درک ما را از نحوه درک ما از جهان خود کاملاً تغییر می دهد.
فهرست مطالب :
CONTENTS
......Page 10
Introduction......Page 14
1. Sensible Economics......Page 21
2. Iconoclasm......Page 41
3. Preservation......Page 63
4. Persons......Page 89
5. Rights......Page 100
6. Bodies......Page 112
7. Hostility to Interpretation......Page 130
8. Deference......Page 143
Notes......Page 160
Index......Page 198
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
A strikingly original work, Friends of Interpretable Objects re-anchors aesthetics in the object of attention even as it redefines the practice, processes, meaning, and uses of interpretation. Miguel Tamen's concern is to show how inanimate objects take on life through their interpretation--notably, in our own culture, as they are collected and housed in museums. It is his claim that an object becomes interpretable only in the context of a "society of friends." Thus, Tamen suggests, our inveterate tendency as human beings to interpret the phenomenal world gives objects not only a life but also a society. As his work unfolds, "friends" also takes on a legal sense, as advocates, introduced to advance the argument that the social life of interpreted and interpretable objects engenders a related web of social obligations. Focusing on those who, through interpretation, make objects "speak" in settings as different as churches, museums, forests, and distant galaxies--those who know the best interests of corporations, endangered species, and works of art--Tamen exposes the common ground shared by art criticism, political science, tort law, and science. Learned and witty, with much to teach art historians, environmentalists, anthropologists, curators, and literary critics, his book utterly reorients our understanding of how we make sense of our world.