توضیحاتی در مورد کتاب Modal Epistemology After Rationalism
نام کتاب : Modal Epistemology After Rationalism
عنوان ترجمه شده به فارسی : معرفت شناسی معین پس از عقل گرایی
سری : Synthese Library 378
نویسندگان : Bob Fischer, Felipe Leon (eds.)
ناشر : Springer
سال نشر : 2017
تعداد صفحات : 306
ISBN (شابک) : 3319443070
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 3 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
این مجموعه گرایش جدید دور از عقل گرایی و تجربه گرایی در معرفت شناسی مدالیته را برجسته می کند.
بر این اساس، این کتاب طیف وسیعی از مواضع را در مورد منابع تجربی دانش مودال نشان میدهد. خوانندگان مقدمهای خواهند یافت که این زمینه را بررسی میکند و مروری مختصر از کار ارائه میدهد، که از گزارشهای عقلگرای حساس تجربی به گزارشهای کاملاً تجربهگرایانه از دانش مودال پیشرفت میکند. فصلهای اولیه بر چالشهای نظریههای عقلگرا، رویکردهای ذاتمحور به دانش مودال، و چشماندازهای طبیعیسازی معرفتشناسی وجهی تمرکز دارند. فصلهای میانی گزارشهای مثبتی را ارائه میکنند که عقلگرایی را رد میکنند، اما از توسل انحصاری به منابع تجربی دانش مودال حمایت نمیکنند. فصول پایانی نشانگر گذار به سوی تکیه انحصاری بر منابع تجربی دانش مودال است. آنها راههایی برای ایجاد استدلالهای مبتنی بر شباهت، قیاس، استقرایی و ابداعی برای ادعاهای مودال مبتنی بر اطلاعات تجربی را بررسی میکنند. معرفت شناسی معرفتی به عنوان یک حوزه در حال ظهور است و این کتاب پتانسیل آن را دارد که یک دستور کار تحقیقاتی جدید را لنگر بیاندازد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This collection highlights the new trend away from rationalism and toward empiricism in the epistemology of modality.
Accordingly, the book represents a wide range of positions on the empirical sources of modal knowledge. Readers will find an introduction that surveys the field and provides a brief overview of the work, which progresses from empirically-sensitive rationalist accounts to fully empiricist accounts of modal knowledge. Early chapters focus on challenges to rationalist theories, essence-based approaches to modal knowledge, and the prospects for naturalizing modal epistemology. The middle chapters present positive accounts that reject rationalism, but which stop short of advocating exclusive appeal to empirical sources of modal knowledge. The final chapters mark a transition toward exclusive reliance on empirical sources of modal knowledge. They explore ways of making similarity-based, analogical, inductive, and abductive arguments for modal claims based on empirical information. Modal epistemology is coming into its own as a field, and this book has the potential to anchor a new research agenda.