Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7, 2nd Edition

دانلود کتاب Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7, 2nd Edition

49000 تومان موجود

کتاب پولس در مورد ازدواج و تجرد: پیشینه هلنیستی اول قرنتیان 7، ویرایش دوم نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب پولس در مورد ازدواج و تجرد: پیشینه هلنیستی اول قرنتیان 7، ویرایش دوم بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 2


توضیحاتی در مورد کتاب Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7, 2nd Edition

نام کتاب : Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7, 2nd Edition
ویرایش : 2nd
عنوان ترجمه شده به فارسی : پولس در مورد ازدواج و تجرد: پیشینه هلنیستی اول قرنتیان 7، ویرایش دوم
سری :
نویسندگان :
ناشر : Wm. B. Eerdmans Publishing Company
سال نشر : 2003
تعداد صفحات : 296
ISBN (شابک) : 0802839894 , 9780802839893
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 11 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :


پیشگفتار ریموند اف. کالینز / پل به طور سنتی به عنوان یکی از بنیانگذاران زهد جنسی مسیحی دیده می شود. در اوایل قرن دوم میلادی، رهبران کلیسا به او به عنوان الگویی برای زندگی پرهیز خود نگاه می کردند. اما آیا این قرائت صحیحی از پولس است؟ پولس دقیقاً در مورد موضوعات ازدواج و تجرد چه تدریس کرد؟ ویل دمینگ در اینجا به این سؤالات پاسخ می دهد - اغلب به روش های جدید تحریک آمیز. / دمینگ با قرار دادن اظهارات پل در مورد ازدواج و تجرد در پس زمینه جامعه هلنیستی باستان، تصویری منسجم از دیدگاه های پل می سازد. او نشان می‌دهد که دنیای مفهومی که پولس در آن زندگی می‌کرد و می‌نوشت، تا سال 100 پس از میلاد به طور اساسی ناپدید شد و اصطلاحاتی مانند «گناه»، «بدن»، «سکس» و «قدوسیت» کاملاً برخلاف آنچه پولس می‌شناخت، مفاهیم اخلاقی پیدا کردند. پولس ازدواج را به عنوان یک تعهد اجتماعی می‌دانست که می‌تواند حواس مسیحیان را از مسیح منحرف کند. برای او، تجرد زندگی مجردی و عاری از چنین حواس پرتی بود، نه زندگی انکار مقدس. رابطه جنسی به نوبه خود گناه نبود بلکه طبیعی بود و رابطه جنسی در ازدواج هم مناسب و هم ضروری بود.

فهرست مطالب :


Paul on Marriage and Celibacy: The Hellenistic Background of 1 Corinthians 7......Page 4
Contents......Page 8
Foreword, by Raymond F. Collins......Page 12
Acknowledgments......Page 14
Preface to the Second Edition......Page 15
Abbreviations......Page 17
Introduction......Page 20
1. The Motivation for Celibacy in 1 Corinthians 7: A Review of Scholarly Opinion......Page 24
Paul in the Light of Stoic and Cynic Materials......Page 25
Asceticism and Revelation......Page 29
Asceticism as Marriage to Sophia......Page 31
Fear and Confusion as the Cause of Celibacy......Page 35
Secondary Christological Motivations......Page 38
Enthusiasm and Realized Eschatology......Page 40
General Considerations......Page 51
1 Corinthians 7 as a Case of Gnostic Asceticism......Page 53
Spiritual Marriages......Page 58
Conclusion......Page 66
Addendum......Page 67
2. The Stoic-Cynic Marriage Debate......Page 70
Issues and Dynamics in the Stoic-Cynic Marriage Debate......Page 71
Anaxagoras, Antiphon, Democritus......Page 81
Xenophon......Page 82
Early Cynics......Page 83
The Academy, the Peripatetics, and Epicurus......Page 84
Early Stoics......Page 87
Antipater of Tarsus and Ocellus Lucanus......Page 89
Cynic Epistles......Page 90
Arius and Cicero......Page 93
Seneca......Page 96
Musonius Rufus......Page 98
Quintilian, Theon, and Dio Chrysostom......Page 99
Hierocles the Stoic and Epictetus......Page 101
The Middle of the Second Century and Beyond......Page 107
First-Century Judaism and Early Christianity......Page 109
Philo of Alexandria......Page 110
Pseudo-Phocylides and Josephus......Page 116
The New Testament......Page 117
Second- and Tliird-Century Christian Apologists......Page 120
Clement of Alexandria......Page 121
Tertullian......Page 124
Jerome and Beyond......Page 125
Conclusion......Page 127
3. Stoic and Cynic Elements in 1 Corinthians 7......Page 128
A "Cynic" Position for Married Christians: 7:1-7......Page 130
Marriage out of Passion: 7:8-9......Page 151
The Unholiness of a Non-Christian Spouse as Grounds for Divorce (7:10-15a)......Page 152
Marriage to an Unbeliever as a Form of Slavery (7.15b-24)......Page 168
Paul's Argument against Marriage by Reason of Adverse Circumstances: 7:25-28......Page 192
Apocalyptic "Circumstances": 7:29-31......Page 197
The Commitments of Married Life and Finding Time for the Lord: 7:32-35......Page 216
Good and Better, Sin and Blessedness: 7:36-40......Page 225
4. A Nonascetic Interpretation of Paul......Page 230
Paul's Audience in 1 Corinthians 7......Page 231
Preliminary Considerations......Page 233
Marriage and Celibacy for Married Christians......Page 236
Marriage and Celibacy for Single Christians......Page 237
Paul in the History of Christian Asceticism......Page 239
APPENDIX A: Antipater of Tarsus, from His On Marriage, SVF 3.254.23-257.10 (Stobaeis 4.507.6-512.7 W.-H.)......Page 244
APPENDIX B: Ocellus Lucanus: On the Nature of the Universe [Spurious] 43b-51......Page 254
Works Cited......Page 261
Index of Selected Names and Subjects......Page 287
Index of Selected Scripture References......Page 290
Index of Selected Greek Words and Phrases......Page 293

توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


Foreword by Raymond F. Collins / Paul is traditionally seen as one of the founders of Christian sexual asceticism. As early as the second century C.E. church leaders looked to him as a model for their lives of abstinence. But is this a correct reading of Paul? What exactly did Paul teach on the subjects of marriage and celibacy? Will Deming here answers these questions - often in provocative new ways. / By placing Paul's statements on marriage and celibacy against the backdrop of ancient Hellenistic society, Deming constructs a coherent picture of Paul's views. He shows that the conceptual world in which Paul lived and wrote had substantially vanished by 100 C.E., and terms like "sin," "body," "sex," and "holiness" began to acquire moral implications quite unlike those Paul knew. Paul conceived of marriage as a social obligation that had the potential of distracting Christians from Christ. For him, celibacy was the single life, free from such distraction, not a life of saintly denial. Sex, in turn, was not sinful but natural, and sex within marriage was both proper and necessary.



پست ها تصادفی