توضیحاتی در مورد کتاب :
بنیانگذاران آمریکا مسیحی بودند یا دئیست؟ محافظهکاران و سکولارها به ترتیب هر موضعی را اتخاذ کردهاند و شواهدی را جمعآوری کردهاند تا اصرار کنند که دیوار جداکننده کلیسا و ایالت چقدر باید بلند باشد. اکنون گرگ فریزر استدلال های خود را در اولین تحلیل جامع از باورهای بنیانگذاران که خود آنها بیان کرده اند قرار می دهد - و نشان می دهد که راست و چپ سیاسی امروز هر دو اشتباه هستند.
فراتر از حضور در کلیسا یا اعلامیه های عمومی برای اهداف سیاسی، فریزر اعلامیه های صریح بنیانگذاران در مورد مذهب را که در نوشته های خصوصی آنها یافت می شود، موشکافی می کند. او با تقطیر دههها تحقیق، ادعا میکند که این مردان نه مسیحی بودهاند و نه دئیست، بلکه پیرو نظامی بودند که او آن را «عقلگرایی خداباورانه» مینامد، یک نظام اعتقادی ترکیبی که عناصر دین طبیعی، پروتستانتیسم و عقل را با عنصر تعیینکننده ترکیب میکند.
فریزر توضیح می دهد که چگونه این حد وسط الهیاتی توسعه یافت، اعتقادات اصلی آن چه بود، و چگونه آنها در اندیشه هشت بنیانگذار منعکس شدند. : جان آدامز، توماس جفرسون، بنجامین فرانکلین، جیمز ویلسون، گوورنور موریس، جیمز مدیسون، الکساندر همیلتون و جورج واشنگتن. او به طور قانعکنندهای استدلال میکند که آدامز جماعتگرا روشنترین نمونه عقلگرایی خداباور است. جفرسون و فرانکلین دئیستهای فرضی کمتر از آنچه تصور میشد سکولار هستند. و اینکه حتی واشنگتن کم حرف معروف نیز به این الهیات پایبند است. او همچنین نشان می دهد که بنیانگذاران اعتقادات مذهبی واقعی داشتند که با اخلاق، حکومت جمهوری، حقوق طبیعی، علم و پیشرفت همسو بود.
توضیح دقیق فریزر به خوانندگان کمک می کند تا موارد استخدام انقلابی، ارجاعات مذهبی در اعلامیه استقلال و عناصر مذهبی - و فقدان آن ها در قانون اساسی را بهتر درک کنند. او همچنین آشکار می کند که چگونه روحانیون تأثیرگذار، با حمایت از الهیات عقل گرایی خداباورانه خود با کتاب مقدس بازتفسیر شده، نظریه لیبرال دمکراتیک را برای توجیه شورش تبلیغ و منتشر کردند.
فریزر با ترکیب ماهرانه تاریخ، مذهب و اندیشه سیاسی، موفق شد نشان دهد که آزمایش آمریکا نه یک سرمایه گذاری کاملاً سکولار بود و نه یک کار. تلاش برای ایجاد یک ملت مسیحی مبتنی بر اصول کتاب مقدس. او با نشان دادن رویکرد واقعی اتخاذ شده توسط این بنیانگذاران کلیدی، راه حل مناسبی را برای بن بست قرن بیست و یکم بر سر رابطه بین کلیسا و دولت پیشنهاد می کند و طرفین را به چالش می کشد تا دیدگاه های خود را برای آمریکا بر اساس شایستگی های خود و بدون داشتن صلاحیت بیان کنند. بنیانگذاران گروگان موقعیت هایی هستند که هرگز در اختیار نداشتند.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Were America's Founders Christians or deists? Conservatives and secularists have taken each position respectively, mustering evidence to insist just how tall the wall separating church and state should be. Now Gregg Frazer puts their arguments to rest in the first comprehensive analysis of the Founders' beliefs as they themselves expressed them-showing that today's political right and left are both wrong.
Going beyond church attendance or public pronouncements made for political ends, Frazer scrutinizes the Founders' candid declarations regarding religion found in their private writings. Distilling decades of research, he contends that these men were neither Christian nor deist but rather adherents of a system he labels "theistic rationalism," a hybrid belief system that combined elements of natural religion, Protestantism, and reason-with reason the decisive element.
Frazer explains how this theological middle ground developed, what its core beliefs were, and how they were reflected in the thought of eight Founders: John Adams, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, James Wilson, Gouverneur Morris, James Madison, Alexander Hamilton, and George Washington. He argues convincingly that Congregationalist Adams is the clearest example of theistic rationalism; that presumed deists Jefferson and Franklin are less secular than supposed; and that even the famously taciturn Washington adheres to this theology. He also shows that the Founders held genuinely religious beliefs that aligned with morality, republican government, natural rights, science, and progress.
Frazer's careful explication helps readers better understand the case for revolutionary recruitment, the religious references in the Declaration of Independence, and the religious elements-and lack thereof-in the Constitution. He also reveals how influential clergymen, backing their theology of theistic rationalism with reinterpreted Scripture, preached and published liberal democratic theory to justify rebellion.
Deftly blending history, religion, and political thought, Frazer succeeds in showing that the American experiment was neither a wholly secular venture nor an attempt to create a Christian nation founded on biblical principles. By showcasing the actual approach taken by these key Founders, he suggests a viable solution to the twenty-first-century standoff over the relationship between church and state-and challenges partisans on both sides to articulate their visions for America on their own merits without holding the Founders hostage to positions they never held.