دانلود کتاب Truth and Singularity: Taking Foucault into Phenomenology
کتاب حقیقت و تکینگی: ورود فوکو به پدیدارشناسی نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب حقیقت و تکینگی: ورود فوکو به پدیدارشناسی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب Truth and Singularity: Taking Foucault into Phenomenology
نام کتاب : Truth and Singularity: Taking Foucault into Phenomenology
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : حقیقت و تکینگی: ورود فوکو به پدیدارشناسی
سری : Phaenomenologica 155
نویسندگان : Rudi Visker (auth.)
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1999
تعداد صفحات : 416
ISBN (شابک) : 9780792363972 , 9789401144674
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 28 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
بخش موضوع در منشأ این مقالات، خستگی فزایندهای ناشی از همه آن تلاشها برای مقابله با آنچه که به عنوان «پساساختارگرایی» فوکو شناخته میشود با پدیدارشناسی ایجاد شد - گویی این دو با هم ناسازگار هستند و گویی میتوان. فقط پس از انتخاب طرف ها با فکر ادامه دهید. و یک اکراه برای پیوستن به کسانی که وانمود میکردند میتوانند مانند گذشته ادامه دهند، زیرا، کاملاً بدیهی است که هیچ طرفی برای انتخاب وجود نداشت، «فوکو» جز آخرین نمونه نسبیگرایی بود که میتوان به راحتی آن را نادیده گرفت، زیرا مانند همه آنها چنین بود. نسبیت گرایی که قبلاً با جرأت صحبت کردن خود را رد کرده بود. و سرانجام، در پس آن خستگی و اکراه، این ظن وجود دارد که وجه اشتراک این دو واکنش به «فوکو»، امتناع از رفتن «به سوی خود چیزها» و در نتیجه امتناع از نزدیک شدن به متونی است که ما به آن اشاره می کنیم. نام مناسب همانطور که به پدیده های دیگر نزدیک می شویم: نه به عنوان جسم-ابژه فکری که باید آن را به عنوان پدیدارشناسی «قبل» یا «پس از» در نظر بگیریم، بلکه به عنوان مجموعه ای از گزاره ها که به شیوه ای خاص برای ما ظاهر می شوند. و ظهور آنها چیزی را در مورد وجود محدود خودمان به ما نشان می دهد.
فهرست مطالب :
Front Matter....Pages i-x
Introduction The Part of the Subject....Pages 1-20
Front Matter....Pages 21-21
Heidegger’s Cave Being and Time on Disappearing Existentials....Pages 23-46
From Foucault to Heidegger a One-Way Ticket?....Pages 47-72
Meaning and Validity Habermas on Heidegger and Foucault....Pages 73-90
Raw Being and Violent Discourse Foucault, Merleau-Ponty and the (Dis-)Order of Things....Pages 91-112
Front Matter....Pages 113-113
Dis-Possessed How to Remain Silent ‘After’ Levinas....Pages 115-143
Uneuropean Desires Toward a Provincialism without Romanticism....Pages 144-164
The Untouchable Merleau-Ponty’s Last Subject....Pages 165-200
A Western Problem? Merleau-Ponty on Intersubjectivity....Pages 201-231
Front Matter....Pages 233-233
No Privacy? Levinas’s Intrigue of the Infinite....Pages 235-273
Can Only a ‘Yes’ Save Us Now? Anti-Racism’s First Word in Derrida and Levinas....Pages 274-325
The Gaze of the Big Other Levinas and Sartre on Racism....Pages 326-356
Losing Face Richard Rorty’s Last Words....Pages 357-374
Conclusion Still Otherwise.? Between Foucault and Levinas....Pages 375-397
Back Matter....Pages 398-412
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
THE PART OF THE SUBJECT At the origin of these essays, an increasing weariness produced by all those attempts to oppose what came to be known as Foucault's 'post structuralism' to phenomenology - as if the two were incompatible and as if one could only proceed with thought after having chosen sides. And an equal reluctance to join those who pretended they could carryon as they had before since, quite obviously, there were no sides to choose, 'Foucault' being but the latest example of a relativism that one could easily ignore since it had, like all relativism, already refuted itself by daring to speak. And, finally, behind that weariness and that reluctance, a suspicion that what these two reactions to 'Foucault' had in common was a refusal to go 'toward the things themselves' and thus a refusal to approach the texts that we refer to by that proper name as we would approach other phenomena: not as the body-object of a thought that we would have to locate as coming either 'before' or 'after' phenomenology, but as a series of statements that appear to us in a certain way and whose appearing reveals to us something about our own, finite being.