دانلود کتاب We Believe in One Lord Jesus Christ (Ancient Christian Doctrine, Band 2)
دسته: دین
کتاب ما به یک خداوند عیسی مسیح ایمان داریم (دکترین مسیحی باستان، باند 2) نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب ما به یک خداوند عیسی مسیح ایمان داریم (دکترین مسیحی باستان، باند 2) بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب We Believe in One Lord Jesus Christ (Ancient Christian Doctrine, Band 2)
نام کتاب : We Believe in One Lord Jesus Christ (Ancient Christian Doctrine, Band 2)
عنوان ترجمه شده به فارسی : ما به یک خداوند عیسی مسیح ایمان داریم (دکترین مسیحی باستان، باند 2)
سری :
نویسندگان : John Anthony McGuckin
ناشر : INTER VARSITY PR
سال نشر : 2009
تعداد صفحات : 216
ISBN (شابک) : 9780830825325
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 5 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
«تو می گویی که من کیستم؟» این سؤالی که عیسی از شاگردانش پرسید، که در مأموریتش بسیار مهم بود، به همان اندازه برای کلیسای نوپا محوریت پیدا کرد. چه پاسخی به گنوسی‌ها می‌دهد که می‌گفتند عیسی کمتر از یک انسان کامل است؟ چگونه به آریاییانی که ادعا می کردند او کمتر از خدای کامل است پاسخ می دهد؟ این چالش‌ها بود که در نهایت شورای نیکیه را در سال 325 پس از میلاد برانگیخت. جان آنتونی مک‌گاکین در این جلد که نیمه اول مقاله در اعتقادنامه نیقیه درباره خدای پسر را پوشش می‌دهد، نشان می‌دهد که چگونه با تأکید یکسان بر عیسی با این دو قطب خطاکار مقابله کرد. انسانیت اصیل (یعنی جسمیت و تجسم واقعی او در مکان و زمان) و شکوه معنوی یا الوهیت کامل او. او خاطرنشان می کند که یکی از صنعت خانه سازی در میان برخی از متکلمان تاریخی، زندگی در تب تئوری توطئه بوده است که در آن ستمگران ارتدکس به شدت با بدعت گذاران فقیر برخورد می کردند. یا تصویری ترسیم شده است که شامل گرایان مردمی باستانی است که توسط نخبگان حاکمیت سرکوب شده اند. واقعیت به دور از چنین تصورات عاشقانه بود. در واقع برعکس بود. کلیسایی که این اشتباهات را محکوم کرد این کار را به نام فراگیری بیشتر مبتنی بر عقل سلیم و آموزش مشترک انجام داد. این بحث نسل‌ها قبل از اینکه اسقف‌های مسیحی بتوانند از قدرت سکولار برای اعمال نظرات خود استفاده کنند، انجام شد. ایجاد عقاید یک جنبش ارتجاعی سانسور نبود، بلکه به عمیق ترین جنبه های کنترل کیفیت مربوط می شد. در نهایت، آنچه در خطر بود و هست، جزم اندیشی بیهوده نیست، بلکه پیام اصلی انجیل خم شدن خداوند است که "در رحمت فرود آمده تا وارد زندگی مخلوقاتش شود و در غم و اندوه آنها با آنها شریک شود. او ضعیفان و شکسته ها را به سوی خود بلند کرده است." و با از بین بردن بیگانگی آنها درد آنها را التیام بخشید.»
فهرست مطالب :
A Guide to Using the Commentaries in the Ancient Christian Doctrine Series . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix Abbreviations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii We Believe in One Lord . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Jesus Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 The Only Son of God . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Eternally Begotten of the Father . . . . . . . . . . . . . . . 29 God from God . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Light from Light . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 True God from True God . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Begotten Not Made . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Of One Being with the Father . . . . . . . . . . . . . . . 68 Through Him All Things Were Made . . . . . . . . . . . . 74 For Us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 And for Our Salvation . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 He Came Down . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 From Heaven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 By the Power of the Holy Spirit . . . . . . . . . . . . . . 114 He Became Incarnate . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 From the Virgin Mary . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 And Was Made Man . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Outline of Contents . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 List of Ancient Authors and Texts Cited . . . . . . . . . . . 185 Author/Writings Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Scripture Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
"Who do you say that I am?" This question that Jesus asked of his disciples, so central to his mission, became equally central to the fledgling church. How would it respond to the Gnostics who answered by saying Jesus was less than fully human? How would it respond to the Arians who contended he was less than fully God? It was these challenges that ultimately provoked the Council of Nicaea in A.D. 325. In this volume covering the first half of the article in the Nicene Creed on God the Son, John Anthony McGuckin shows how it countered these two errant poles by equally stressing Jesus' authentic humanity (that is, his fleshliness and real embodiment in space and time) and his spiritual glory or full divinity. One cottage industry among some historical theologians, he notes, has been to live in a fever of conspiracy theory where orthodox oppressors dealt heavy-handedly with poor heretics. Or the picture is painted of ancient grassroots inclusivists being suppressed by establishment elites. The reality was far from such romantic notions. It was in fact the reverse. The church who denounced these errors did so in the name of a greater inclusivity based on common sense and common education. The debate was conducted generations before Christian bishops could ever call on the assistance of secular power to enforce their views. Establishing the creeds was not a reactionary movement of censorship but rather one concerned with the deepest aspects of quality control. Ultimately, what was and is at stake is not fussy dogmatism but the central gospel message of God's stooping "down in mercy to enter the life of his creatures and share their sorrows with them. He has lifted up the weak and the broken to himself, and he healed their pain by abolishing their alienation."
پست ها تصادفی