توضیحاتی در مورد کتاب A Course in Indian Philosophy
نام کتاب : A Course in Indian Philosophy
ویرایش : 1st
عنوان ترجمه شده به فارسی : دوره ای در فلسفه هند
سری :
نویسندگان : A.K. Warder
ناشر : Motilal Banarsidass, India
سال نشر : 2009
تعداد صفحات : 262
ISBN (شابک) : 8120812441 , 9788120812444
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 13 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
به نظر میرسد که جلد حاضر اولین مقدمه کلی برای دانشجویان انگلیسیخوان است که در سنت هندی با «فلسفه» در بریتانیا و احتمالاً در اکثر دانشگاههای انگلیسیزبان دیگر مطابقت دارد. این نشان میدهد که فیلسوفان هندی چگونه سؤالاتی را مطرح کردهاند که آیا میتوانیم مطمئن باشیم که چیزی را «میدانیم»، آیا کلمات «معنی» چیزی دارند، آیا میتوان از قوانین مشاهده شده در طبیعت تعمیم داد و آیا چیزی در طبیعت وجود دارد یا در « واقعیت»، مطابق با مفهوم ما از یک «طبقه». این تحلیل مستمر و دقیق این گونه مسائل فلسفی را در طول قرون متمادی دنبال میکند، که در طرح کلی روابط متقابل ایدهها و «مکتبها» و توسعه نظریه دانش، منطق رسمی و دیگر تحقیقات تحلیلی را نشان میدهد. توسعه نزدیک علم در هند نیز نشان داده شده است. این بدان معنا نیست که فلسفه هندی همان فلسفه «غربی» یا بخشی از آن است که آن را زائد و بیعلاقه میسازد. از این جهت جالب است که مسائل فلسفی مشابه را به طرق مختلف مورد بحث قرار می دهد، همانطور که فیلسوفان در جاهای دیگر چنین کرده اند. اما مشکل ترجمه وجود دارد که در بیشتر کتابهای مربوط به سنت هندی آشکار است، بهویژه اگر هر دو را با هم مقایسه کنیم. این دوره فقط بر اساس منابع اصلی سانسکریت، پالی و پراکریت ترجمه شده توسط نویسنده است.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
The present volume appears to be the first general introduction, for English-reading students, to that which, in Indian tradition, corresponds to 'philosophy' in British and probably in most other English-speaking universities. It shows how Indian philosophers have posed such questioins as whether we can be sure we 'know' anything, whether words 'mean' anything, whether it is possible to generalise from observed regularities in nature and whether there is anything in nature, or in 'reality', corresponding to our concept of a 'class'. It traces the sustained and rigorous analysis of such philosophical problems through many centuries, indicating in outline the interrelationships of ideas and 'schools' and development of the theory of knowledge, formal logic and other analytical investigations. The closely related development of science in India is also indicated. This does not imply that Indian philosophy is the same as 'Western' philosophy or part of it, which would make it redundant and uninteresting. It is interesting in that it discusses similar philosophical problems in different ways, as philosophers elsewhere have. But there is the problem of translation, obvious in most books on Indian tradition, especially if we compare any two of them. This Course is based only on original Sanskrit, Pali and Prakrit sources translated by the author.