توضیحاتی در مورد کتاب :
در همه جوامع، چه در گذشته و چه در حال حاضر، افراد و گروه های زیادی در معرض سلطه بوده اند. اگر به درستی درک شود، سلطه شری بزرگ است که باید تا آنجا که ممکن است رنج آن را به حداقل رساند. اما با کمال تعجب، نظریه پردازان سیاسی و اجتماعی نتوانسته اند تحلیل دقیقی از مفهوم سلطه به طور کلی ارائه دهند. هدف این مطالعه رفع این خلأ است. اولاً این استدلال میکند که سلطه باید بهعنوان شرایطی که افراد یا گروهها تجربه میکنند تا حدی که به یک رابطه اجتماعی وابسته باشند که در آن شخص یا گروه دیگری قدرت خودسرانهای بر آنها اعمال میکند، درک شود. این «تصور قدرت خودسرانه» از سلطه نامیده می شود. ثانیاً استدلال میکند که ما باید اعمال یا اجازه دادن به سلطه غیرضروری را نادرست بدانیم و بنابراین، بهعنوان عدالت، نهادها و عملکردهای سیاسی و اجتماعی هر جامعه باید به گونهای سازماندهی شوند که سلطه قابل اجتناب را به حداقل برسانند. این "عدالت به عنوان به حداقل رساندن سلطه" نامیده می شود، مفهومی از عدالت اجتماعی که با گزارش های جمهوری خواه مدنی آشناتر از آزادی به عنوان عدم تسلط مرتبط است. در توسعه این استدلالها، این مطالعه از انواع تکنیکهای روششناختی از جمله تحلیل مفهومی، مدلسازی رسمی، نظریه اجتماعی، و فلسفه اخلاقی استفاده میکند. حسابهای موجود وابستگی، قدرت، قراردادهای اجتماعی و غیره در طول مسیر روشن، بسط و یا تجدید نظر میشوند. در حالی که این مطالعه برای جمهوریخواهان مدنی معاصر مورد توجه خاص است، باید برای مخاطبان گستردهای با علایق روششناختی و محتوایی متنوع جذاب باشد.
فهرست مطالب :
Content: 1. Introduction
PART ONE: DESCRIPTIVE ANALYSIS
2. Social Relationships and Dependency
3. The Imbalance of Power Conception
4. Arbitrariness and Social Conventions
PART TWO: NORMATIVE ANALYSIS
5. Domination and Human Flourishing
6. Domination and Justice
7. Applications of Minimizing Domination
8. Conclusion
Appendix I: Historical Notes on 'Domination'
Appendix II: Formal Models of Domination
Bibliography
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In all societies, past and present, many persons and groups have been subject to domination. Properly understood, domination is a great evil, the suffering of which ought to be minimized so far as possible. Surprisingly, however, political and social theorists have failed to provide a detailed analysis of the concept of domination in general. This study aims to redress this lacuna. It argues first, that domination should be understood as a condition experienced by persons or groups to the extent that they are dependent on a social relationship in which some other person or group wields arbitrary power over them; this is termed the 'arbitrary power conception' of domination. It argues second, that we should regard it as wrong to perpetrate or permit unnecessary domination and, thus, that as a matter of justice the political and social institutions and practices of any society should be organized so as to minimize avoidable domination; this is termed 'justice as minimizing domination', a conception of social justice that connects with more familiar civic republican accounts of freedom as non-domination. In developing these arguments, this study employs a variety of methodological techniques--including conceptual analysis, formal modelling, social theory, and moral philosophy; existing accounts of dependency, power, social convention, and so on are clarified, expanded, or revised along the way. While of special interest to contemporary civic republicans, this study should appeal to a broad audience with diverse methodological and substantive interests.