توضیحاتی در مورد کتاب A.J. Appasamy and his Reading of Rāmānuja : a Comparative Study in Divine Embodiment
نام کتاب : A.J. Appasamy and his Reading of Rāmānuja : a Comparative Study in Divine Embodiment
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : A.J. آپاسامی و قرائت او از رامانوجا: مطالعه تطبیقی در تجسم الهی
سری : Oxford theology and religion monographs
نویسندگان : Dunn, Brian
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2016
تعداد صفحات : 328
ISBN (شابک) : 9780191833885 , 0192508954
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
در این اثر، برایان فیلیپ دان بر "الهیات تجسم" الهیات شناس هندی جنوبی A. J. Appaswamy تمرکز می کند. این اولین کتاب درباره آپاسوامی، یک دین شناس مسیحی هندی و نه چندان کم اهمیت است. این مطالعه برای صدای متمایز الهیات آپاسوامی استدلال می کند که الهیاتی را توسعه می دهد که به شدت تحت تأثیر الهیات هندو قرون وسطایی (یا «فیلسوف باکتی») رامانوجا است، به ویژه ارائه خواندن انجیل یوحنا. دان نشان میدهد که آپاسوامی چگونه خدای مسیحی را در الهیات رامانوجا میبیند و چگونه الاهیات او، بهویژه در مورد حضور خدا در نماد معبد، میتواند به ابزاری اکتشافی تبدیل شود که از طریق آن میتوان انجیل چهارم را در زمینه زمان خودش درک کرد. این به خواننده اجازه می دهد تا یک مسیح شناسی ریشه دار ایجاد کند که در غیر این صورت پنهان می ماند. از طریق رامانوجا، آپاسوامی میتواند به الهیات سازنده و مهمی کمک کند که متن و ایدههای تجسم را در زمینه یهودی، بهویژه در مورد کفاره کشیش، پایهگذاری میکند. این خوانش از رامانوجا به ما امکان میدهد تا مسیحشناسی را در متن مسیحی ببینیم که در غیر این صورت دیده نمیشد.
فهرست مطالب :
Content: Cover
A.J. Appasamy and his Reading of Rāmānuja: A Comparative Study in Divine Embodiment
Copyright
Dedication
Acknowledgements
Contents
List of Abbreviations
1: An Introduction to Ayadurai Jesudason Appasamy
Focus, parameters, and structure of the study
Biography and academic formation
Polemical Responses to Appasamy
A survey of the primary and secondary material
2: Comparative Method: Theology, Religion, or Tradition?
Appasamy and comparativetheology today
'Three Rival Versions of Moral Enquiry'
Subjectivity and objectivity in comparative method. Comparative traditions in the Indian context
3: Purvapaka: 1922-32--Logos Christology
The universe as body of God
Prakāras: 'God as Present in the World and in Man'
The Incarnation as body of God
The Johannine Mahāvākyas
The Cross and the Atonement
The Incarnation as Avatāra
4: Uttarapaka: 1933-50-Spirit Christology
Appasamy's pneumatology and doctrine of the Trinity
The Eucharist as body of God
The 'Sacramental Principle': A 'God-filled Universe'
The Church as Body of God
Appasamy's Vision for a United South Indian Church
5: Recovering Rāmānuja's Tradition. Appasamy's Rāmānuja: from 'philosopher par excellence' to 'theologian'
Rāmānuja as Polemic against Sakara and Caitanya
Appasamy's explanation of Rāmānuja's system
Rāmānujaś Soteriology: Bhakti and Moka
Analysis of Appasamy's reading of Rāmānuja
A temple-based devotion: Rāmānuja in his Srīrangam context
The 'Five Modes' in the Pāñcarātra Āgamas
Paratva and Saulabhya: 'Supreme' but 'Accessible' Temple Deity
Appasamy's application of the avatāra reconsidered
Recovering a narrative frame for theology
6: Siddhānta: A Johannine Temple Christology
A century of John scholarship. A Johannine Temple Christology
The Outer Courts
The Holy Place
The Veil and the 'One who Was Pierced'
Enthroned between the Cherubim
Cosmos as temple
Liturgical re-enactment and the Johannine temple procession
Bibliography
Primary sources
Secondary sources
Index.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In this work, Brian Philip Dunn focuses on the South Indian theologian A. J. Appaswamy's "embodiment theology." This is the first book on Appaswamy, a not insignificant Indian, Christian theologian. This study argues for the distinctive theological voice of Appaswamy who develops a theology strongly influenced by the medieval Hindu theologian (or "bhakti philosopher") Ramanuja, in particular offering a reading of the Gospel of John. Dunn shows how Appaswamy sees the Christian God in Ramanuja's theology and how his theology, particularly about the presence of God in the icon in a temple, can become a heuristic device through which to understand the fourth Gospel in the context of its own time. This allows the reader to develop a rooted Christology that otherwise would remain hidden. Through Ramanuja, Appaswamy can contribute to a constructive and important Theology that grounds the text and ideas of the incarnation in the Jewish context, particularly about priestly atonement. This reading of Ramanuja allows us to see a Christology in the Christian text that would otherwise not have been seen.