توضیحاتی در مورد کتاب :
در فلسفه جدید جهانی گرایی ، نیکلاس هاگرس فلسفه جدیدی را بیان کرد که نظم را در جهان ، یکتایی بشر و یک واقعیت بی نهایت که به عنوان نور درک می شود ، نشان می دهد. و کاربردهای آن در بسیاری از رشته ها ، از جمله ادبیات. در این کار جهانی گرایی ادبی ، که تفکر را در T.S انجام می دهد. هاگر "سنت و استعداد فردی" و سایر مقاله ها ، موضوع اساسی ادبیات جهان را ردیابی می کند ، که دارای جنبه های متافیزیکی و سکولار متناوب است: تلاش برای واقعیت و جاودانگی. و محکوم کردن رذایل اجتماعی در رابطه با یک فضیلت ضمنی. از زمان کلاسیک ، این دو سنت ضدیت به طور دوره ای توسط جهانی گرایان سنتز شده اند. هاگر سنت ادبیات جهانی جهانی را تنظیم می کند: نویسندگانی که از دوران باستان کار خود را بر اساس موضوع اساسی جهانی گرایانه بنا کرده اند. این موارد را می توان در دنیای Graeco-Roman ، قرون وسطی و رنسانس ، در عصر باروک ، در دوره های نئوکلاسیک ، ویکتوریا و مدرنیستی و در زمان مدرن یافت. او نشان می دهد که حساسیت جهانی گرایانه سنتز سنت های متافیزیکی و سکولار است ، و ترکیبی از تخیل الهام بخش عاشقانه (دانشکده درونی که توسط آن شاعران عاشقانه به نور نزدیک می شوند) و رویکرد تقلید نئوکلاسیک به ادبیات که بر نظم و نسبت اجتماعی تأکید می کند ، ترکیبی که در زمان باروکی پیدا شده از شاعران متافیزیک و در ویکتوریت و در ادبیات و در ادبیات و ویترین و در ادبیات و ویکتوریت و در ویکتوریت و در ویکتوریت و در ویکتوریت قرار دارد. جهانی گرایان حساسیت بین رشته ای خود را در حماسه ادبی بیان می کنند ، همانطور که هومر ، ویرجیل ، دانته و میلتون و در تعدادی از ژانرهای موجود در ادبیات-و در تاریخ و فلسفه. مورخان جهانی ادعا می کنند که هر تمدن توسط یک دیدگاه متافیزیکی که در هنر آن بیان می شود ، تغذیه می شود و وقتی که از سکولار کاهش می یابد ، نوشته های مادی گرایانه ارتباط با دیدگاه اصلی آن را از دست می دهند. از آنجا که آثار ادبی جهانی گرایانه نظم را در جهان بازگو می کنند ، موجودی متافیزیکی را نشان می دهند و چشم انداز واقعیت را بازیابی می کنند ، هاگر به طرز هیجان انگیز استدلال می کند که حساسیت جهانی گرایی سلامت تمدن غربی را تجدید می کند. جهانی گرایی ادبی جنبشی است که چشم انداز متافیزیکی را زنده می کند و آن را با رویکرد سکولار و ماتریالیستی به ادبیات که در دوره های اخیر غالب شده است ، ترکیب می کند. این می تواند انقلابی را در فکر و فرهنگ انجام دهد و جهت جدیدی را در ادبیات معاصر ارائه دهد. این کار تأثیر جهانی گرایی بر ادبیات را نشان می دهد ، و باید توسط همه کسانی که نگرانی در مورد بیماری و کاهش فرهنگ معاصر اروپایی/غربی دارند ، خوانده شود.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In The New Philosophy of Universalism Nicholas Hagger outlined a new philosophy that restates the order within the universe, the oneness of humankind and an infinite Reality perceived as Light; and its applications in many disciplines, including literature. In this work of literary Universalism, which carries forward the thinking in T.S. Eliot’s ‘Tradition and the Individual Talent’ and other essays, Hagger traces the fundamental theme of world literature, which has alternating metaphysical and secular aspects: a quest for Reality and immortality; and condemnation of social vices in relation to an implied virtue. Since classical times these two antithetical traditions have periodically been synthesised by Universalists. Hagger sets out the world Universalist literary tradition: the writers who from ancient times have based their work on the fundamental Universalist theme. These can be found in the Graeco-Roman world, the Middle Ages and Renaissance, in the Baroque Age, in the Neoclassical, Romantic Victorian and Modernist periods, and in the modern time. He demonstrates that the Universalist sensibility is a synthesis of the metaphysical and secular traditions, and a combination of the Romantic inspired imagination (the inner faculty by which Romantic poets approached the Light) and the Neoclassical imitative approach to literature which emphasizes social order and proportion, a combination found in the Baroque time of the Metaphysical poets, and in Victorian and Modernist literature. Universalists express their cross-disciplinary sensibility in literary epic, as did Homer, Virgil, Dante and Milton, and in a number of genres within literature – and in history and philosophy. Universalist historians claim that every civilisation is nourished by a metaphysical vision that is expressed in its art, and when it declines secular, materialist writings lose contact with its central vision. As Universalist literary works restate the order within the universe, reveal metaphysical Being and restore the vision of Reality, Hagger excitingly argues that the Universalist sensibility renews Western civilisation’s health. Literary Universalism is a movement that revives the metaphysical outlook and combines it with the secular, materialistic approach to literature that has predominated in recent times. It can carry out a revolution in thought and culture and offer a new direction in contemporary literature. This work conveys Universalism’s impact on literature, and should be read by all who have concerns about the sickness and decline of contemporary European/Western culture.