توضیحاتی در مورد کتاب A New Stoicism
نام کتاب : A New Stoicism
عنوان ترجمه شده به فارسی : رواقی گری جدید
سری :
نویسندگان : Lawrence C. Becker
ناشر : Princeton University Press
سال نشر : 1998
تعداد صفحات : 227
ISBN (شابک) : 0691016607 , 9780691016603
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 917 کیلوبایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
اگر رواقی گرایی به عنوان رویکردی نظام مند به نظریه اخلاقی باقی می ماند، اگر با چالش های فلسفه مدرن و علوم تجربی مقابله می کرد، اخلاق رواقی امروز چگونه بود؟ رواقی گرایی جدید پاسخی را برای این پرسش پیشنهاد می کند که از درون سنت رواقی ارائه شده است، اما بدون فرضیات متافیزیکی و روانشناختی که فلسفه و علم مدرن آن را رها کرده اند. لارنس بکر استدلال می کند که نسخه ای سکولار از پروژه اخلاقی رواقی، مبتنی بر کیهان شناسی معاصر و روان شناسی رشد، پایه ای را برای شکل پیچیده ای از طبیعت گرایی اخلاقی فراهم می کند، که در آن تقریباً تمام آموزه های سخت رواقیون باستان را می توان به وضوح بازگو کرد و از آن دفاع کرد. بکر، مطابق با گذشتگان، استدلال می کند که فضیلت یک چیز است، نه چیزهای زیادی. این، و نه شادی، غایت مناسب همه فعالیت هاست. این که به تنهایی خوب است، همه چیزهای دیگر صرفاً نسبت به یکدیگر به خاطر خیر مرتب می شوند. و آن فضیلت برای سعادت کافی است. علاوه بر این، او کاریکاتور رایج رواقی را به عنوان یک شخصیت قبر، از نظر عاطفی جدا شده و عمدتاً قادر به استقامت، تسلیم شدن و کنار آمدن با درد رد می کند. برعکس، او معتقد است که در حالی که حکیمان رواقی قادر به تحمل رنج های شدید انسانی هستند، برای داشتن این توانایی لازم نیست شادی را قربانی کنند، و او می کوشد توجه ما را از بخش آشنا و درمانی تربیت اخلاقی رواقی معطوف کند. بازنگری در مبانی نظری آن
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
What would stoic ethics be like today if stoicism had survived as a systematic approach to ethical theory, if it had coped successfully with the challenges of modern philosophy and experimental science? A New Stoicism proposes an answer to that question, offered from within the stoic tradition but without the metaphysical and psychological assumptions that modern philosophy and science have abandoned. Lawrence Becker argues that a secular version of the stoic ethical project, based on contemporary cosmology and developmental psychology, provides the basis for a sophisticated form of ethical naturalism, in which virtually all the hard doctrines of the ancient Stoics can be clearly restated and defended. Becker argues, in keeping with the ancients, that virtue is one thing, not many; that it, and not happiness, is the proper end of all activity; that it alone is good, all other things being merely rank-ordered relative to each other for the sake of the good; and that virtue is sufficient for happiness. Moreover, he rejects the popular caricature of the stoic as a grave figure, emotionally detached and capable mainly of endurance, resignation, and coping with pain. To the contrary, he holds that while stoic sages are able to endure the extremes of human suffering, they do not have to sacrifice joy to have that ability, and he seeks to turn our attention from the familiar, therapeutic part of stoic moral training to a reconsideration of its theoretical foundations.