توضیحاتی در مورد کتاب :
پس از یک درس مقدماتی بسیار مهم در مورد توسعه تومیسم، سه درس به موضوع خاص متافیزیک اختصاص داده شده است. در اولین مورد، وجود به عنوان چنین از وجود آن گونه که عقل سلیم آن را درک می کند، بودن آن گونه که توسط علوم طبیعی مطالعه می شود، و بودن آن گونه که توسط منطق مطالعه می شود، متمایز می شود. در ثانی، بودن به این عنوان، موضوع متافیزیک، به خودی خود، اجزای ایفای نقش می شود
تحلیل عقلانی و ادراک شهودی متمایز است و شکوه این شهود است
با شکوه سرود می شود. سوم تشبیه هستی، ذات و هستی، متعالیات، هستی را پویا، حرکت و تجسم می داند. در باب حقیقت متافیزیکی و روش متافیزیکی، این فصول از اهمیت بسزایی برخوردار است. اجازه ندهید کسی خود را یک ماریتینایی بنامد که به دقت آنها را مدیتیشن نکرده است.
فهرست مطالب :
First Lecture
INTRODUCTORY............................................................................................................. 3
Second Lecture
COUNTERFEIT METAPHYSICAL COIN..................................................................... 12
Third Lecture
THE TRUE SUBJECT OF METAPHYSICS................................................................... 26
Fourth Lecture
CONSIDERATIONS ABOUT BEING AS SUCH .......................................................... 36
Fifth Lecture
THE PRINCIPLES OF IDENTITY, SUFFICIENT REASON AND FINALITY........... 51
Sixth Lecture
THE PRINCIPLE OF FINALITY (SECOND ASPECT) ................................................ 61
Seventh Lecture
THE PRINCIPLE OF CAUSALITY. CHANCE ............................................................. 72
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
After a very important Introductory Lesson on the development of Thomism, there are three lessons devoted to the special subject-matter of Metaphysics – being as such. In the first of these, being as such is distinguished from being as it is grasped by common sense, being as it is studied by the Natural Sciences, and being as studied by Logic. In the second, being as such, the object of Metaphysics, is studied in itself, the parts played by
rational analysis and intuitive perception are distinguished, and the glory of this intuition
is majestically hymned. The third considers the Analogy of Being, Essence and Existence, the Transcendentals, Being as dynamic, Motion, and Visualisation. On Metaphysical truth and Metaphysical method these chapters are of quite capital importance. Let no one call himself a Maritainian who has not carefully meditated them.