توضیحاتی در مورد کتاب :
این کتاب به بررسی اندیشه سیاسی چین، یونان، اسرائیل، روم، هند، ایران، مصر، بین النهرین و همچنین مسیحیت اولیه از پیش از تاریخ تا سده میلاد مسیح می پردازد. 200 ق. هر کدام از اینها بر اساس دیدگاه دینی و فلسفی اولویت های خاص خود را داشتند. این منجر به ایدههای متفاوتی در مورد اینکه چه کسی باید حکومت کند، چگونه حکومت کند و برای چه حکومتی است، انجامید.
در بیشتر فرهنگها، سلطنت مقدس یک هنجار بود، اما این از اقتدار مطلق تا مشروط متغیر بود. "مردم" دریافت کنندگان خیرات سلطنتی (و الهی) بودند. عدالت، حاکمیت قانون و شایسته سالاری عموماً اساسی تلقی می شدند. در یونان و روم، دموکراسی و آزادی متولد شد، در حالی که در اسرائیل سیاست مبتنی بر عهد و قانون بود. کنفوسیوس انسانیت را آموخت، موزی و مسیحیت عشق جهانی را آموختند. کاوتیلیا و «قانونگرایان» چینی به سیاست واقعی و یک دولت اقتدارگرا اعتقاد داشتند. تضاد بین قدرت و حق به طرق مختلف حل شد.
متفکران چینی، یونانی و هندی در مورد منشأ و اهداف دولت تأمل کردند. جایگاه و طبقه در اندیشه هندی و چینی و ملت در اندیشه اسرائیلی تعبیه شده بود. از سوی دیگر رواقیون و سیسرو، بشریت را واحدی واحد می دانستند. فلسفه سیاسی با استفاده از منطق، شواهد و دیالکتیک در چین و یونان، دولتسازی در چین و هند، علوم سیاسی در یونان ابداع شد. افلاطون و ارسطو و به دنبال آن پولیبیوس و سیسرو، فلسفه سیاسی «غرب» را آغاز کردند.
این کتاب فلسفه سیاسی، ایدئولوژی دینی، نظریه قانون اساسی، اخلاق اجتماعی، فرهنگ رسمی و عمومی سیاسی را پوشش می دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This book examines the political thought of China, Greece, Israel, Rome, India, Iran, Egypt, Mesopotamia, and also early Christianity, from prehistory to c. 200 CE. Each of these had its own priorities, based on a religious and philosophical perspective. This led to different ideas about who should govern, how to govern, and what government was for.
In most cultures, sacred monarchy was the norm, but this ranged from absolute to conditional authority. 'The people' were recipients of royal (and divine) beneficence. Justice, the rule of law and meritocracy were generally regarded as fundamental. In Greece and Rome, democracy and liberty were born, while in Israel the polity was based on covenant and the law. Confucius taught humaneness, Mozi and Christianity taught universal love; Kautilya and the Chinese 'Legalists' believed in realpolitik and an authoritarian state. The conflict between might and right was resolved in many different ways.
Chinese, Greek and Indian thinkers reflected on the origin and purposes of the state. Status and class were embedded in Indian and Chinese thought, the nation in Israelite thought. The Stoics and Cicero, on the other hand, saw humanity as a single unit. Political philosophy, using logic, evidence and dialectic, was invented in China and Greece, statecraft in China and India, political science in Greece. Plato and Aristotle, followed by Polybius and Cicero, started 'western' political philosophy.
This book covers political philosophy, religious ideology, constitutional theory, social ethics, official and popular political culture.