توضیحاتی در مورد کتاب :
توسعه و فراتر از W.E.B. دو بوآ و مسائل قرن بیست و یکم و دیالکتیک دوبوآس، نظریه انتقادی آفریقا ریلند راباکا به طور ابتکاری قاره را شناسایی و تحلیل می کند. و مشارکت آفریقایی دیاسپورایی در نظریه انتقادی کلاسیک و معاصر. این کتاب یک کلینچر نظری انتقادی اقلیمی را نشان میدهد که به طور قاطع نشان میدهد که چگونه تفکر دیالکتیکی، بین رشتهای بودن، فعالیتهای سیاسی رادیکال تاریخساز روشنفکرانه، و رهبری جنبش آزادیبخش چندگانه تاریخی-جهانی، به گشایش سنت متمایز آفریقایی از نظریه انتقادی کمک کرد. با فصل هایی در مورد W.E.B. دو بوآس، سی.ال.آر. جیمز، نگریتود (آیم سزر و لئوپولد سنگور)، فرانتز فانون و آمیلکار کابرال، نظریه انتقادی آفریقانا تلاش می کند تا به نظریه پردازان انتقادی معاصر باستان شناسی فکری سنت نظریه انتقادی آفریقایی و بازسازی دیالکتیکی رادیکالی سیاهپوست و بازسازی رادیکال سیاه را ارائه دهد. . افکار و متون جمعی این شش شخصیت اصلی به وضوح از چندین رشته میگذرد و بنابراین، شکاف بین مطالعات آفریقایی و نظریه انتقادی را میبندد و دائماً از روشنفکران میخواهد که صرفاً به افکار عمیق فکر نکنند، نظریههای جدید توسعه دهند و به لحاظ نظری از سیاستهای رادیکال حمایت نکنند. و دائماً به فعالان سیاسی، سازمان دهندگان اجتماعی و کارگران فرهنگی تبدیل می شوند - یعنی آنتونیو گرامشی، نظریه پرداز انتقادی ایتالیایی، از آن به عنوان "روشنفکران ارگانیک" یاد می کند. بنابراین، از این نظر، مجموعهای از مطالعات گردآوری شده در نظریه انتقادی آفریقا نه تنها به مطالعات آفریقایی، بلکه مطالعات آفریقایی آمریکایی، مطالعات کارائیب، مطالعات فرهنگی، مطالعات جنسیتی، و مطالعات پسااستعماری، اما همچنین به گفتمان نظری انتقادی معاصر در طیف وسیعی از رشتههای «سنتی» و فعالیتهای سیاسی رادیکال خارج از عاج اروپا (و در بسیاری موارد کاملاً علیه) برج ها و پوچ های آکادمی آمریکا.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Building on and going far beyond W.E.B. Du Bois and the Problems of the Twenty-First Century and Du Bois's Dialectics, Reiland Rabaka's Africana Critical Theory innovatively identifies and analyzes continental and diasporan African contributions to classical and contemporary critical theory. This book represents a climatic critical theoretical clincher that cogently demonstrates how Du Bois's rarely discussed dialectical thought, interdisciplinarity, intellectual history-making radical political activism, and world-historical multiple liberation movement leadership helped to inaugurate a distinct Africana tradition of critical theory. With chapters on W.E.B. Du Bois, C.L.R. James, Negritude (Aime Cesaire and Leopold Senghor), Frantz Fanon and Amilcar Cabral, Africana Critical Theory endeavors to accessibly offer contemporary critical theorists an intellectual archaeology of the Africana tradition of critical theory and a much-needed dialectical deconstruction and reconstruction of black radical politics. These six seminal figures' collective thought and texts clearly cuts across several disciplines and, therefore, closes the chasm between Africana Studies and critical theory, constantly demanding that intellectuals not simply think deep thoughts, develop new theories, and theoretically support radical politics, but be and constantly become political activists, social organizers and cultural workers - that is, folk the Italian critical theorist Antonio Gramsci referred to as 'organic intellectuals.' In this sense, then, the series of studies gathered in Africana Critical Theory contribute not only to African Studies, African American Studies, Caribbean Studies, Cultural Studies, Gender Studies, and Postcolonial Studies, but also to contemporary critical theoretical discourse across an amazingly wide-range of 'traditional' disciplines, and radical political activism outside of (and, in many instances, absolutely against) Europe's ivory towers and the absurdities of the American academy.