دانلود کتاب Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie in Samarkand
دسته: دین
کتاب الماتوریدی و الهیات سنی در سمرقند نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب الماتوریدی و الهیات سنی در سمرقند بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie in Samarkand
نام کتاب : Al-Māturīdī und die Sunnitische Theologie in Samarkand
عنوان ترجمه شده به فارسی : الماتوریدی و الهیات سنی در سمرقند
سری : Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies 30
نویسندگان : Ulrich Rudolph
ناشر : Brill
سال نشر : 1996
تعداد صفحات : 206
ISBN (شابک) : 9004100237 , 9789004100237
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 15 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
الماتوریدی (متوفی 944 م)، حنفی‌دان برجسته سمرقندی، موفق به تدوین آموزه‌ای کلامی شد که تا به امروز در اسلام سنی بسیار پذیرفته شده است. مجلد حاضر به بررسی آموزه‌های او با بیان ویژگی‌های اصلی آنها و قرار دادن آنها در تاریخ کلام می‌پردازد. بخش اول به بررسی تحول اندیشه حنفی در ماوراءالنهر قبل از زمان ماتوریدی می پردازد. بخش دوم به دیگر گروه‌های دینی (به‌ویژه معتزله) می‌پردازد که در زمان حیات او در این منطقه ظهور کردند. قسمت سوم نشان می دهد که او چگونه موضع معلمان خود را توضیح داده و از آنها دفاع می کند. با انجام این کار، او دیدگاه‌های سنتی آنها را اصلاح کرد و از این طریق الهیات خود را توسعه داد که سپس اساس سنت جدیدی شد. مکتب ماتوریدی
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Al-Māturīdī (d. 944 CE), the prominent ḥanafī scholar from Samarqand, succeeded in formulating a theological doctrine which is widely accepted in Sunnī Islam to this day. The present volume examines his teachings by describing their principal characteristics and situating them in the history of kalām. The first part investigates the development of ḥanafī thought in Transoxania before Māturīdī's time. The second part deals with the other religious groups (in particular the Mu‘tazilites) which emerged in this area during his lifetime. Part three shows how he explained and defended the position of his teachers. In doing so, he reformed their traditional views, thereby developing his own theology which then became the basis of a new tradition, viz. the Māturīdite school.