توضیحاتی در مورد کتاب :
مایکل ام جی فیشر در آیندههای انسانشناختی، کاربردهای انسانشناسی را بهعنوان شیوهای از تحقیق فلسفی، یک رشته دانشگاهی در حال تکامل، و وسیلهای برای توضیح درهمتنیدگی پیچیده و در حال تغییر پیوندهای انسانی و تعاملات اجتماعی در سطح جهانی بررسی میکند. فیشر از طریق مقالات مرتبط، که هم حدسی و هم تجربی هستند، با روشن کردن ظرفیت تحلیلی گسترده این رشته و توجه آن به سیستمهای فرهنگی نوظهور، به دنبال ایجاد زمینه جدیدی برای انسانشناسی است.
فیشر به ویژه به تعاملات انسان شناسی فرهنگی با مطالعات علمی توجه دارد و در طول کتاب به بررسی این موضوع می پردازد که چگونه شکل گیری دانش در حال ظهور در زیست شناسی مولکولی، مطالعات محیطی، علوم کامپیوتر و مهندسی زیستی در حال تغییر برخی از مفاهیم کلیدی انسان شناسی از جمله طبیعت، فرهنگ، شخصیت و بدن او در مقالهای درباره فرهنگ، از الگوی مطالعات علم «نظامهای تجربی» استفاده میکند تا در نظر بگیرد که چگونه مفهوم علمی اجتماعی فرهنگ از قرن نوزدهم بهعنوان ابزاری تحلیلی تکامل یافته است. او با ترسیم نقش انسانشناسی در درک و تحلیل تولید دانش در علوم از دهه 1990، استعداد انسانشناسی را برای ردیابی همکاریهای فراملی و شبکههای چند سایتی که عمل علمی معاصر را تشکیل میدهند، برجسته میکند. فیشر در دنیایی که مهندسی ژنتیک، رباتیک و سایبرنتیک به طور مداوم درک ما از زیست شناسی را بازتعریف می کنند، ایده های در حال تغییر درباره کتیبه های فرهنگی روی بدن انسان را بررسی می کند. در مقاله پایانی، فیشر به انسانشناسی فلسفی کانت روی میآورد تا موضوع مورد مطالعه برای انسانشناسی معاصر را مورد ارزیابی مجدد قرار دهد و اولویت این رشته را برای پاسخگویی به بزرگترین پرسشها درباره انسانها، جوامع، فرهنگ، و تعاملات ما با جهان پیرامونمان دوباره تأیید کند. فیشر در کتاب «آیندههای انسانشناختی» همان چیزی را پیش میبرد که کلیفورد گیرتز در بررسی کتاب قبلی فیشر «اشکال نوظهور زندگی و صدای انسانشناختی» آن را «دستور کار جدید و گستردهای برای توصیف فرهنگی و نقد سیاسی» خواند.
فهرست مطالب :
Prologue ix
1. Culture and Cultural Analysis as Experimental Systems 1
2. Four Cultural Genealogies (or Haplotype Genealogical Tests) for a Recombinant Anthropology of Science and Technology 51
3. Emergent Forms of (Un)Natural Life 114
4. Body Marks (Bestial/Natural/Divine): An Essay on the Social and Biotechnical Imaginaries, 1920-2008, and Bodies to Come 159
5. Personhood and Measuring the Figure of Old Age: The Geoid as Transitional Object 197
6. Ask Not What Man Is But What We May Expect of Him 215
Conclusions and Way Ahead: Cosmopolitanism, Cosmopolitics, and Anthropological Futures 235
Epilogue: Postings from Anthropologies to Come 244
Notes 273
References 331
Index 379
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In Anthropological Futures, Michael M. J. Fischer explores the uses of anthropology as a mode of philosophical inquiry, an evolving academic discipline, and a means for explicating the complex and shifting interweaving of human bonds and social interactions on a global level. Through linked essays, which are both speculative and experimental, Fischer seeks to break new ground for anthropology by illuminating the field’s broad analytical capacity and its attentiveness to emergent cultural systems.
Fischer is particularly concerned with cultural anthropology’s interactions with science studies, and throughout the book he investigates how emerging knowledge formations in molecular biology, environmental studies, computer science, and bioengineering are transforming some of anthropology’s key concepts including nature, culture, personhood, and the body. In an essay on culture, he uses the science studies paradigm of “experimental systems” to consider how the social scientific notion of culture has evolved as an analytical tool since the nineteenth century. Charting anthropology’s role in understanding and analyzing the production of knowledge within the sciences since the 1990s, he highlights anthropology’s aptitude for tracing the transnational collaborations and multisited networks that constitute contemporary scientific practice. Fischer investigates changing ideas about cultural inscription on the human body in a world where genetic engineering, robotics, and cybernetics are constantly redefining our understanding of biology. In the final essay, Fischer turns to Kant’s philosophical anthropology to reassess the object of study for contemporary anthropology and to reassert the field’s primacy for answering the largest questions about human beings, societies, culture, and our interactions with the world around us. In Anthropological Futures, Fischer continues to advance what Clifford Geertz, in reviewing Fischer’s earlier book Emergent Forms of Life and the Anthropological Voice, called “a broad new agenda for cultural description and political critique.”