توضیحاتی در مورد کتاب Anthropologie als Mosaik: Die Aufnahme antiker Philosophie durch Gregor von Nyssa in seine Schrift De hominis opificio
نام کتاب : Anthropologie als Mosaik: Die Aufnahme antiker Philosophie durch Gregor von Nyssa in seine Schrift De hominis opificio
عنوان ترجمه شده به فارسی : انسان شناسی به مثابه موزاییک: گنجاندن گرگوری نیسا از فلسفه باستان در اثر خود De hominis opificio
سری :
نویسندگان : Andreas Bedke
ناشر : Aschendorff
سال نشر : 2012
تعداد صفحات : 167
ISBN (شابک) : 9783402144473
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 893 کیلوبایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
De hominis opificio گرگوری نیسا از سنت طولانی متون باستانی در مورد انسان شناسی پیروی می کند. با شروع از شرح کتاب مقدس از آفرینش، این یک بازنمایی جامع از انسان در جهان است. سوالات کلاسیک از فلسفه باستان در مورد روح انسان، و همچنین جزئیات پزشکی و موضوعات مسیحی پوشش داده شده است. در اینجا، گریگوری نیسا ایده های گوناگونی را از منابع مسیحی و بت پرست، که از نویسندگان و آثار مختلف دیگر گرفته و هوشمندانه در یک موزاییک فکری ترکیب می کند، با هم ترکیب می کند. این اثر، سنتهای مختلف فلسفی (افلاطونی، ارسطویی، رواقیگرایی) را نشان میدهد که در آثار نیسنر در هم تنیده شدهاند.
فهرست مطالب :
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
2. Einordnung der Schrift De hominis opificio . . . . . . . . . . . . . 5
a. Das LebenGregors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
b. Gregors literarischesWerk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
c. Gregors Schriften zur Weltentstehung und die
Hexaemeron-Homilien des Hl. Basilius . . . . . . . . . . . . 9
d. Datierung der Schrift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
e. DieGliederung desWerkes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
f. Kritische Editionen undÜbersetzungen . . . . . . . . . . . . 19
3. Thema und Form . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
a. Anthropologie als Themenstellung . . . . . . . . . . . . . . . . 21
b. Die Methode der Çkolouj–a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
c. Die FormdesWerkes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
4. DieUnbegreiflichkeit vonGottes Schöpfung . . . . . . . . . . . 29
5. Die Erschaffung derWelt bis hin zumMenschen . . . . . . . 33
a. Die Welt zwischen Bewegung und Stillstand . . . . . . . . . 33
b. Gott als Logos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
c. Teleologie und Aszendenz bei der Erschaffung
derWelt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
6. DerMensch in der Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
a. Der Mensch als Mischung aus Göttlichem und
Irdischem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
b. Sprache,Hände und aufrechterGang . . . . . . . . . . . . . . 69
c. Die Sinneswahrnehmung desMenschen . . . . . . . . . . . 74
d. Die Lokalisierung des Geistes und das Verhältnis
vonGeist und Körper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
e. Geist und Seele, Seele und Körper . . . . . . . . . . . . . . . . 92
f. DermenschlicheKörper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
7. Doppelte Schöpfung und Apokatastasis . . . . . . . . . . . . . . . 105
a. Die doppelte Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
b. DieApokatastasis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
c. DieMaterie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
8. Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Editionen, Übersetzungen, Kommentare:
Gregor vonNyssa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Editionen, Übersetzungen, Kommentare:
andere Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Hilfsmittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Sekundärliteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Anhang: Gliederung der Schrift De hominis opificio
nachKapiteln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Die Schrift De hominis opificio Gregor von Nyssa stellt sich in die lange Tradition antiker Texte zur Anthropologie. Vom Ausgangspunkt des biblischen Schöpfungsberichtes her präsentiert sie eine umfassende Darstellung des Menschen in der Welt. Klassische Fragen der antiken Philosophie zur menschlichen Seele werden ebenso behandelt wie medizinische Details und christliche Themen. Hierbei integriert Gregor von Nyssa mannigfaltiges Gedankengut aus christlichen und paganen Quellen, das er einer Vielzahl anderer Autoren und Werke entnimmt und geschickt zu einem gedanklichen Mosaik verbindet. Die vorliegende Arbeit zeigt die verschiedenen auf diese Weise miteinander im Werk des Nysseners verflochtenen philosophischen Traditionsstränge (Platonismus, Aristotelismus, Stoa) auf.