توضیحاتی در مورد کتاب :
مشارکتهای لوکاچ در تاریخ زیباییشناسی که در این جلد گردآوری شده است، در دورههای مختلف، در طول بیست سال (1933-1952) از زندگی پربار نویسنده، منتشر شده است. در برخی از آنها، تاریخ نگارش تقریباً بدون توضیح بیشتر برای خواننده آشنا با مشکلات زندگی و کار لوکاچ آشکار می شود. برای مثال، لازم نیست به پایان مقاله در مورد مهرینگ در تاریخ نگارش آن (1933) نگاهی بیندازیم تا متوجه شویم که چندین صفحه از آن نوشته و حتی برخی مفهوم مهم آن به نگرانی ها و داده های سیاسی پاسخ می دهد. فرهنگ نمونه ای از یک دوره بسیار خاص در تاریخ فرهنگ و اندیشه مارکسیستی: دوره اولیه سیاست فرهنگی که بعدها به نام "زدانویسم" شناخته شد. اما در عین حال که حقایقی از این دست ذکر میشود، نباید بیتوجهی لوکاچ به دیدگاه زمانی، برای پیدایش این آثار جمعآوریشده در قالب کتاب، نادیده گرفته شود. لوکاچ مطالعات تاریخی خود را بدون توجه به چیزی جز علاقه تاریخی-سیستماتیک موضوع دستور می دهد. مقاله درباره مهرینگ که وابستگی اش به یک موقعیت سیاسی-فرهنگی معین نسبتاً شدیدتر از آنچه در آثار دیگر این جلد ارائه شده است، ماقبل آخر این مجموعه به نظر می رسد.
لوکاچ دلایل کاملاً موجهی برای این کار دارد. لوکاچ علیرغم اینکه حرف خود را در جنبش کنونی برای احیای مجدد تفکر مارکسیستی در کشورهای سوسیالیستی برای گفتن دارد، و علیرغم این واقعیت که لوکاچ آن را به طور محسوس بیان می کند، نمونه ای از حداکثر تداوم فلسفی، حداکثر وفاداری سیستماتیک به معیارهای فکری است. تقریباً از آن زمان نشسته است
در آغاز، پس از دو نشریه اولی که قبلاً معروف بود، برای تمام زندگی خود به عنوان یک متفکر. این امر به او اجازه میدهد تا فراتر از گاهشماری و پیدایش آثارش در عصر کنونی برانگیختگی عمیق تفکر مارکسیستی باشد، و این بدون ماندن در حاشیه جنبش مذکور. در چارچوب نسخه اسپانیایی لوکاچ ما، این جلد باید شاهد آن ویژگی استثنایی و برجسته متفکر مجار باشد. صرف نظر از آنچه هر خواننده - مارکسیست یا نه - مایل است از آثار لوکاچ دریافت کند، هیچ کس نمی تواند آن ظرفیت عجیب و غریب را برای آمیختن بی قراری پر جنب و جوش و چابک فکر، پذیرش دائمی نوآوری ها و اعماق اخیر، با تداوم انکار کند. یک کلاسیک واقعی با توجه به یک دوجین معیار اساسی تاریخی-فلسفی و زیباییشناختی، که نویسنده ما در تمام فراز و نشیبها به آن وفادار است.
زندگی پر هیجان یک متفکر، نویسنده و سیاستمدار.
فهرست مطالب :
Nota a la edición italiana de 1957 . . . . . . 7
Prólogo a la edición original alemana de 1954 11
Capítulo I. A propósito de la estética de Schiller 19
I La educación estética . . . . . . . . . . . 19
II Schiller y la estética de Kant . . . . . . . 54
III Los problemas de la dialéctica objetiva y la limitación del idealismo 88
Capítulo II. La estética de Hegel 123
Capítulo III. Introducción a la estética de Chernichevski 167
Capítulo IV. Introducción a los escritos estéticos de Marx y Engels 231
Capítulo V. Karl Marx y Friedrich Theodor Vischer 261
I Estructura y contenido de los extractos de Vischer tomados por Marx 261
II La evolución política de Vischer 280
III La evolución de la estética de Vischer (de Hegela Dilthey) 296
IV Mito y realismo en Vischer y en Marx 318
V Vischer y el presente 335
Capítulo VI. Nietzsche como precursor de la estética fascista 345
Capítulo Vll Franz Mehring (1846-1919) 383
I La personalidad de Mehring 387
II La fase juvenil 402
III Las raíces del lassalleanismo de Mehring 414
IV Los fundamentos filosóficos 425
V Los principios de la estética 438
VI La metodología de la historia y la crítica literaria 448
VII El caso Freiligrath 465
VIII El problema de la literatura proletaria 475
Capítulo VIIl Literatura y arte como sobrestructura 487
Indice de nombres y obras 517
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Las Aportaciones de Lukács a la historia de la estética reunidas en este volumen han aparecido en momentos diversos, a lo largo de veinte años (1933-1952) de la fecunda vida del autor. En algunas de ellas, la fecha de redacción se revela casi sin más al lector familiarizado con la problemática de la vida y la obra de Lukács; no es necesario, por ejemplo, ir a mirar al final del ensayo sobre Mehring la fecha de su composición (1933) para darse cuenta de que varias páginas de ese escrito, y hasta algún concepto importante del mismo, responden a preocupaciones y datos de política cultural propios de un período muy determinado de la historia de la cultura y el pensamiento marxistas: el período inicial de la política cultural luego conocida como "zdhanovismo". Pero al mismo tiempo que se notan hechos de esa clase no debe dejarse de observar la escasa preocupación de Lukács por el punto de vista cronológico, por la génesis de esos trabajos reunidos en forma de libro. Lukács ordena sus estudios históricos sin atender más que al interés histórico-sistemático del tema. El ensayo sobre Mehring, cuya dependencia respecto de una determinada situación político-cultural es relativamente más intensa que la presentada por otros trabajos de este volumen, aparece en el penúltimo lugar de la serie.
Lukács tiene para proceder así motivos que le justifican plenamente. Pese a tener su palabra que decir en el actual movimiento de revigorización del pensamiento marxista en los países socialistas, y pese, además, a que la está diciendo perceptiblemente, Lukács es un caso de máxima continuidad filosófica, de máxima fidelidad sistemática a unos criterios intelectuales básicos sentados casi desde
el principio, a raíz de sus dos primeras publicaciones ya célebres, para toda su vida de pensador. Eso le permite estar por encima de la cronología y la génesis de sus trabajos en la presente época de profunda agitación del pensamiento marxista, y ello sin quedarse al margen de dicho movimiento. En el marco de nuestra edición española de Lukács, este volumen debe dar testimonio de esa excepcional y llamativa característica del pensador húngaro; con independencia de lo que cada lector -marxista o no- esté dispuesto a recibir de la obra de Lukács, nadie puede negarle esa peculiar capacidad de fundir la viva y ágil irrequietud del pensamiento, la constante receptividad para con novedades y profundidades recién vistas, con una persistencia de verdadero clásico en cuanto a una media docena de criterios histórico-filosóficos y estéticos básicos, a los cuales es fiel nuestro autor a través de las vicísitudes de-una
agitada vida de pensador escritor y político.