توضیحاتی در مورد کتاب Arguing Sainthood: Modernity, Psychoanalysis, and Islam
نام کتاب : Arguing Sainthood: Modernity, Psychoanalysis, and Islam
ویرایش : 2nd Printing Edition
عنوان ترجمه شده به فارسی : بحث مقدس بودن: مدرنیته، روانکاوی و اسلام
سری :
نویسندگان : Katherine Pratt Ewing
ناشر : Duke University Press Books
سال نشر : 1997
تعداد صفحات : 328
ISBN (شابک) : 082232024X , 9780822320241
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 20 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
کاترین پرات یوینگ در بحث مقدس بودن به بررسی معانی و اعمال مذهبی صوفیانه در پاکستان و رابطه آنها با تأثیرات غرب گرایانه مدرنیته و شکل دادن به خود پسااستعماری می پردازد. یوینگ با استفاده از کار میدانی انسانشناختی و نظریه روانکاوانه برای بازتفسیر انتقادی نظریههای سوبژکتیویته، تولید هویت را در زمینه یک حوزه اجتماعی پیچیده از ایدئولوژیها و منافع متضاد بررسی میکند.
یوینگ نظریهپردازان فرهنگی اروپامحور و گفتمان شرقشناسان را نقد میکند و در عین حال با متفکران پسااستعماری خارجشده هومی بابا و گایاتری اسپیواک نیز مخالفت میکند. او مفهوم مدرنیته اسلامی یکپارچه را به چالش میکشد تا واقعیتهای زندگی افراد، بهویژه قدیسان پاکستانی و پیروان آنها را کشف کند. اوینگ با بررسی تداوم بین اعمال فعلی صوفیانه و شیوه های رایج پیشین در جهان اسلام، در سنت صوفیانه آگاهی انتقادی و بازتابی را شناسایی می کند که معمولاً با موضوع مدرن مرتبط بوده است. اوینگ با تکیه بر آموزش های خود در روانکاوی بالینی و نظری و همچنین کار میدانی انسان شناختی خود در لاهور، پاکستان، ارزش لاکان را در انسان شناسی استدلال می کند، زیرا او مبنایی را برای نظریه پردازی مجدد مطالعات پسااستعماری فراهم می کند.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In Arguing Sainthood, Katherine Pratt Ewing examines Sufi religious meanings and practices in Pakistan and their relation to the Westernizing influences of modernity and the shaping of the postcolonial self. Using both anthropological fieldwork and psychoanalytic theory to critically reinterpret theories of subjectivity, Ewing examines the production of identity in the context of a complex social field of conflicting ideologies and interests.
Ewing critiques Eurocentric cultural theorists and Orientalist discourse while also taking issue with expatriate postcolonial thinkers Homi Bhabha and Gayatri Spivak. She challenges the notion of a monolithic Islamic modernity in order to explore the lived realities of individuals, particularly those of Pakistani saints and their followers. By examining the continuities between current Sufi practices and earlier popular practices in the Muslim world, Ewing identifies in the Sufi tradition a reflexive, critical consciousness that has usually been associated with the modern subject. Drawing on her training in clinical and theoretical psychoanalysis as well as her anthropological fieldwork in Lahore, Pakistan, Ewing argues for the value of Lacan in anthropology as she provides the basis for retheorizing postcolonial studies.