توضیحاتی در مورد کتاب Aristotle on the Sources of the Ethical Life
نام کتاب : Aristotle on the Sources of the Ethical Life
عنوان ترجمه شده به فارسی : ارسطو درباره منابع زندگی اخلاقی
سری :
نویسندگان : Sylvia Berryman
ناشر : Oxford University Press, USA
سال نشر : 2019
تعداد صفحات : 240
[226]
ISBN (شابک) : 0198835000 , 9780198835004
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 Mb
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
ارسطو در مورد منابع زندگی اخلاقی این عقیده مشترک را به چالش می کشد که اخلاق ارسطو بر اساس تجدید نظر در طبیعت انسانی پایه گذاری شده است ، تجدید نظر که تصور می شود برای ارائه هر دو توصیه اخلاقی اساسی و توجیهی برای خواسته های اخلاق است. سیلویا بریمن استدلال می کند که این هدف ارسطو نیست ، در حالی که در برابر این دیدگاه که ارسطو نسبت به سؤالات منبع یا توجیه دیدگاههای اخلاقی وی کور بود ، کور بود. او دیدگاه های ارسطو را به عنوان "راه میانی" بین زمین متافیزیکی ارائه شده توسط افلاطونیست ها ، و شک و تردید یا گزینه های ذهن گرایانه که توسط دیگران بیان شده است ، تفسیر می کند. تعهدات ضمنی در ماهیت عمل عمل به طور برجسته در این حساب: ارسطو مجدداً پارادوکس معروف سقراط را دوباره نشان می دهد که هیچ کس با اشتیاق شر را انجام نمی دهد ، و این بدان معنی است که تعهد به دنبال کردن خیر در ماهیت عمل ضمنی است.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Aristotle on the Sources of the Ethical Life challenges the common belief that Aristotle's ethics is founded on an appeal to human nature, an appeal that is thought to be intended to provide both substantive ethical advice and justification for the demands of ethics. Sylvia Berryman argues that this is not Aristotle's intent, while resisting the view that Aristotle was blind to questions of the source or justification of his ethical views. She interprets Aristotle's views as a 'middle way' between the metaphysical grounding offered by Platonists, and the scepticism or subjectivist alternatives articulated by others. The commitments implicit in the nature of action figure prominently in this account: Aristotle reinterprets Socrates' famous paradox that no-one does evil willingly, taking it to mean that a commitment to pursuing the good is implicit in the very nature of action.