Atopias: Manifesto for a Radical Existentialism

دانلود کتاب Atopias: Manifesto for a Radical Existentialism

46000 تومان موجود

کتاب آتوپیاس: مانیفست اگزیستانسیالیسم رادیکال نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب آتوپیاس: مانیفست اگزیستانسیالیسم رادیکال بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 8


توضیحاتی در مورد کتاب Atopias: Manifesto for a Radical Existentialism

نام کتاب : Atopias: Manifesto for a Radical Existentialism
عنوان ترجمه شده به فارسی : آتوپیاس: مانیفست اگزیستانسیالیسم رادیکال
سری : Lit Z
نویسندگان : , , ,
ناشر : Fordham University Press
سال نشر : 2017
تعداد صفحات : 113
ISBN (شابک) : 0823277550 , 9780823277551
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :


این کتاب مانیفستی برای یک اگزیستانسیالیسم رادیکال ارائه می دهد که هدف آن بازسازی جایگاه بیرونی است که نظریه معاصر آن را دست کم می گیرد. نیرات این بیرون را «آتوپیا» نمی‌نامد، نه آرمان‌شهر، مکانی رؤیایی خارج از جهان که در آن همه چیز عالی خواهد بود، بلکه آتوپیا، بیرون درونی که در هسته هر موجودی قرار دارد. آتوپیا نه ابژه ای است که «هستی شناسی شی گرا» قادر به رسمیت بخشیدن به آن باشد و نه ماده ای است که «ماتریالیسم های جدید» بتوانند آن را شناسایی کنند. آتوپیا چیزی است که وجود هر شی یا موضوع، تکینگی یا به طور دقیق‌تر «غیر مرکزی» آن را تشکیل می‌دهد. از نظر ریشه‌شناسی، وجود به معنای «بیرون بودن» است و کتاب استدلال می‌کند که هر موجودی بیرون است، در جهان پرتاب می‌شود و بدون هیچ لنگر هستی‌شناختی سرگردان است. در این راستا، اگزیستانسیالیسم رادیکالیزه به انسان امتیاز نمی دهد (همانطور که سارتر و هایدگر انجام دادند)، بلکه وجود را شرطی جهانی می داند که مربوط به هر موجودی است.



این است. ارائه یک اگزیستانسیالیسم رادیکال مهم است زیرا انکار فعلی بیرون از نظر سیاسی و زیبایی‌شناختی مضر است. فقط یک فلسفه آتوپیایی - یک فلسفه عجیب و غریب، زیاده‌روی و بدعت‌گذار - می‌تواند از ترس ما از بیرون مراقبت کند. برای عنصر درمانی، یک اگزیستانسیالیسم رادیکال هر چیزی را که ماندگاری فشرده‌ای را که در آن گرفتار شده‌ایم به چالش می‌کشد و توانایی تصور آلترناتیوهای سیاسی را از دست می‌دهد، ترجیح می‌دهد. برای حفظ این جایگزین‌ها، کتاب آتوپیا را به عنوان شرط امکان شکستن درون‌مایه و تحلیل این گسست‌ها در ذهنیت انسان و حیوان، زبان، سیاست و متافیزیک شناسایی می‌کند.


توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


This book offers a manifesto for a radical existentialism aiming to regenerate the place of the outside that contemporary theory underestimates. Neyrat calls this outside "atopia" not utopia, a dreamt place out of the world where everything would be perfect, but atopia, the internal outside that is at the core of every being. Atopia is neither an object that an "object-oriented ontology" would be able to formalize, nor the matter that "new materialisms" could identify. Atopia is what constitutes the existence of any object or subject, its singularity or more precisely its "eccentricity." Etymologically, to exist means "to be outside" and the book argues that every entity is outside, thrown in the world, wandering without any ontological anchor. In this regard, a radicalized existentialism does not privilege human beings (as Sartre and Heidegger did), but considers existence as a universal condition that concerns every being.



It is important to offer a radical existentialism because the current denial of the outside is politically, and aesthetically, damaging. Only an atopian philosophy--a bizarre, extravagant, heretic philosophy--can care for our fear of the outside. For therapeutic element, a radical existentialism favors everything that challenges the compact immanence in which we are trapped, losing capacity to imagine political alternatives. To sustain these alternatives, the book identifies the atopia as a condition of the possibility to break immanence and analyze these breaks in human and animal subjectivity, language, politics and metaphysics.



پست ها تصادفی