توضیحاتی در مورد کتاب :
در روایت تاریخی مرسوم، خاورمیانه قرون وسطایی متشکل از سنتهای مذهبی مستقلی بود که هر کدام دارای آموزهها، آیینها و نهادهای متمایز بودند. اما در خارج از دنیای الهیات و فراتر از دیوارهای مسجد یا کلیسا، نظم اجتماعی چند مذهبی امپراتوری اسلامی قرون وسطی پیچیده و پویا بود. مردمان مذاهب مختلف - سنیها، شیعیان، مسیحیان، یهودیان و دیگران - در خیابانهای شهر، بازارها و حتی خانههای مشترک با یکدیگر تعامل داشتند که همگی تحت حکومت خلافت اسلامی بودند. افراد عادی با اعترافات مختلف تعلق مذهبی خود را از طریق هنجارها و اعمال اجتماعی در نوسان، گاهی اوقات همپوشانی نشان می دادند.
در میان مسیح و خلیفه، لو ای ویتز جامعه چند اعترافاتی اولیه را بررسی می کند. اسلام از دریچه تغییر رویه های زناشویی جوامع مسیحی سریانی. در پاسخ به رشد قوانین و حکومت اسلامی در قرن هفتم تا دهم، اسقف های مسیحی سریانی قوانین جدیدی برای تنظیم ازدواج، ارث و زندگی خانوادگی وضع کردند. اسقفها تعدد زوجات را ممنوع کردند، نیاز داشتند که ازدواجهای مسیحی توسط کشیشها برکت داده شود، و ازدواج بین پسرعموها را محدود کردند و در نهایت به دنبال تمایز الگوهای اجتماعی مسیحی از مسلمانان و یهودیان بودند. ویتز از طریق تحقیقات دقیق بر روی منابع سریانی و عربی که به ندرت مورد استفاده قرار میگیرند، راههایی را که مسیحیان سریانی تلاش میکردند تا خود را بهعنوان جامعهای جدا از هم بشناسند و در عین حال جایگاهی را در نظم اجتماعی اسلامی حفظ کنند، ردیابی میکند. مسیحیان سریانی با پیوند دادن زندگی خانگی به هویت مذهبی، تمایزات اجتماعی را بین جوامع مذهبی ایجاد کردند که خاور میانه اسلامی قرون وسطی را تعریف کردند. در نهایت، میان مسیح و خلیفه استدلال می کند که مذاکرات بین مذهبی مانند اینها در قلب تاریخ امپراتوری اسلامی قرون وسطی نهفته است.
فهرست مطالب :
Cover
Contents
A Note on Transliteration, Translations, and Dates
Introduction
PART I. EMPIRE, HOUSEHOLD, AND CHRISTIAN COMMUNITY FROM LATE ANTIQUITY TO THE ABBASID CALIPHATE
1. Marriage and the Family Between Religion and Empire in Late Antiquity
2. Christianizing Marriage Under Early Islam
3. Forming Households and Forging Religious Boundaries in the Abbasid Caliphate
PART II. CHRISTIAN FAMILY LAW IN THE MAKING OF CALIPHAL SOCIETY AND INTELLECTUAL CULTURE
4. The Ancient Roots and Islamic Milieu of Syriac Family Law
5. Islamic Institutions, Ecclesiastical Justice, and the Practical Shape of Christian Communities
6. Can Christians Marry Their Cousins? Kinship, Legal Reasoning, and Islamic Intellectual Culture
7. The Many Wives of Ahona: Christian Polygamy in Islamic Society
8. Interreligious Marriage and the Multiconfessional Social Order
PART III. ISLAMIC LAW AND CHRISTIAN JURISTS AFTER IMPERIAL FRAGMENTATION
9. “Christian Shariʿa” in Confrontation and Accommodation with Islamic Law in the Later Medieval Period
Conclusion. Christians and Christian Law in the Making of the Medieval Islamic Empire
Notes
Bibliography
Index
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
Y
Z
Acknowledgments
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In the conventional historical narrative, the medieval Middle East was composed of autonomous religious traditions, each with distinct doctrines, rituals, and institutions. Outside the world of theology, however, and beyond the walls of the mosque or the church, the multireligious social order of the medieval Islamic empire was complex and dynamic. Peoples of different faiths--Sunnis, Shiites, Christians, Jews, and others--interacted with each other in city streets, marketplaces, and even shared households, all under the rule of the Islamic caliphate. Laypeople of different confessions marked their religious belonging through fluctuating, sometimes overlapping, social norms and practices.
In Between Christ and Caliph, Lev E. Weitz examines the multiconfessional society of early Islam through the lens of shifting marital practices of Syriac Christian communities. In response to the growth of Islamic law and governance in the seventh through tenth centuries, Syriac Christian bishops created new laws to regulate marriage, inheritance, and family life. The bishops banned polygamy, required that Christian marriages be blessed by priests, and restricted marriage between cousins, seeking ultimately to distinguish Christian social patterns from those of Muslims and Jews. Through meticulous research into rarely consulted Syriac and Arabic sources, Weitz traces the ways in which Syriac Christians strove to identify themselves as a community apart while still maintaining a place in the Islamic social order. By binding household life to religious identity, Syriac Christians developed the social distinctions between religious communities that came to define the medieval Islamic Middle East. Ultimately, Between Christ and Caliph argues that interreligious negotiations such as these lie at the heart of the history of the medieval Islamic empire.