توضیحاتی در مورد کتاب Body, Mind and Self in Hume’s Critical Realism
نام کتاب : Body, Mind and Self in Hume’s Critical Realism
عنوان ترجمه شده به فارسی : بدن، ذهن و خود در رئالیسم انتقادی هیوم
سری :
نویسندگان : Fred Wilson
ناشر : Walter de Gruyter
سال نشر : 2013
تعداد صفحات : 553
ISBN (شابک) : 9783110327076
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
این مقاله پیشنهاد میکند که گزارش دستهای غیر جوهرگرای هیوم از ذهنها اساساً درست است. مفهوم شخص یک مفهوم متافیزیکی نیست، بلکه یک مفهوم پزشکی قانونی است، یعنی موجودی که وارد روابط اخلاقی و هنجاری جامعه مدنی می شود. یک شخص یک بسته است اما یک بسته ساختاری نیز هست. استدلال میشود که متافیزیک روابط هیوم باید با متافیزیک مناسبتری مانند راسل جایگزین شود، اما فراتر از آن، گزارش هیوم اساساً صحیح است. به ویژه استدلال می شود که این شخصیت فرد است که هویت فرد را تشکیل می دهد. و اینکه همدردی و شور و شوق غرور و فروتنی در شکل گیری و حفظ شخصیت و هویت فرد به عنوان یک شخص نقش اساسی دارد. اما بدن فرد نیز مرکزی است: یک فرد یک آگاهی تجسم یافته است: این تصور که بدن فرد برای هویت او ضروری است به طور طولانی مورد دفاع قرار می گیرد. مفاهیم مختلفی از ذهن و آگاهی - برای مثال مونیسم و غرض ورزی خنثی - و همچنین مفهوم حریم خصوصی و استنباط ما به ذهن های دیگر مورد بررسی قرار می گیرد.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This essay proposes that Hume’s non-substantialist bundle account of minds is basically correct. The concept of a person is not a metaphysical notion but a forensic one, that of a being who enters into the moral and normative relations of civil society. A person is a bundle but it is also a structured bundle. Hume’s metaphysics of relations is argued must be replaced by a more adequate one such as that of Russell, but beyond that Hume’s account is essentially correct. In particular it is argued that it is one’s character that constitutes one’s identity; and that sympathy and the passions of pride and humility are central in forming and maintaining one’s character and one’s identity as a person. But also central is one’s body: a person is an embodied consciousness: the notion that one’s body is essential to one’s identity is defended at length. Various concepts of mind and consciousness are examined - for example, neutral monism and intentionality - and also the concept of privacy and our inferences to other minds.