توضیحاتی در مورد کتاب Body-Subjects and Disordered Minds: Treating the 'Whole' Person in Psychiatry
نام کتاب : Body-Subjects and Disordered Minds: Treating the 'Whole' Person in Psychiatry
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : سوژه های بدن و ذهن های آشفته: درمان "کل" فرد در روانپزشکی
سری : International perspectives in philosophy and psychiatry
نویسندگان : Matthews, Eric
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2007
تعداد صفحات : 200
ISBN (شابک) : 0198566441 , 0191584606
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
چگونه باید با اختلال روانی برخورد کنیم - به عنوان یک "بیماری" مانند دیابت یا برونشیت، به عنوان یک "مشکل در زندگی" یا چه؟ این کتاب در پی پاسخگویی به این گونه پرسشها با مراجعه به ریشههای آنها، در پرسشهای فلسفی درباره ماهیت ذهن انسان، راههای درک آن، و درباره ماهیت و اهداف پزشکی علمی است. مناقشه بر سر ماهیت اختلال روانی و مناسب بودن «مدل پزشکی» فقط یک بحث تئوریک انتزاعی نیست: این بحث بر مسائل بسیار عملی درمان مناسب و همچنین اخلاق و قانون روانپزشکی تأثیر دارد. بحث اصلی این کتاب این است که این پرسشها در نهایت ماهیت فلسفی دارند: تنها در صورتی میتوان آنها را حل کرد که برخی از فرضیات فلسفی گسترده در مورد «ذهن» و «بدن» و در مورد معنای پزشکی را کنار بگذاریم. "علمی" رویکرد "پدیدارشناختی" فیلسوف فرانسوی قرن بیستم، موریس مرلوپونتی برای زیر سوال بردن این مفروضات استفاده می شود. تصور او از انسان بهعنوان «سوژههای بدن»، بهمنظور ارائه شیوهای روشنتر از تفکر درباره اختلال روانی و راههایی است که میتوان آن را درک و درمان کرد. شرایطی که ما به طور متعارف «اختلالات روانی» مینامیم، گروهی همگن نیستند: تفسیر استاندارد مدل پزشکی با برخی راحتتر از دیگران مطابقت دارد. با این حال، اختلالات روانی اصلی به عنوان روشهای آشفته بودن در دنیا در نظر گرفته میشوند که به دلیل انحراف از هنجارهای «انسانی» و نه بهطور مستقیم «بیولوژیکی» باعث ناراحتی میشوند. یعنی، آنها به جای عملکرد فیزیولوژیکی، در نحوه تجربه ما از جهان و بهویژه افراد دیگر مشکل دارند - حتی اگر ماهیت تجربه ما در نهایت از روشهای عملکرد بدن ما جدا نباشد. این تجزیه و تحلیل در داخل کتاب هم برای مسائل مربوط به درمان بالینی و هم برای سؤالات اخلاقی و قانونی خاص اعمال می شود
فهرست مطالب :
Content: Preface --
1. Introducing the problem --
2. Illness and disease --
3. \'Minds\' and \'bodies\' --
4. Phenomenology and Merleau-Ponty --
5. The body-subject and mental disorder --
6. Mental disorder and choice --
7. Mental disorder and legal responsibility --
8. Treatment without consent --
References --
Index.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
How should we deal with mental disorder - as an "illness" like diabetes or bronchitis, as a "problem in living" or what? This book seeks to answer such questions by going to their roots, in philosophical questions about the nature of the human mind, the ways in which it can be understood, and about the nature and aims of scientific medicine. The controversy over the nature of mental disorder and the appropriateness of the "medical model" is not just an abstract theoretical debate: it has a bearing on very practical issues of appropriate treatment, as well as on psychiatric ethics and law. A major contention of this book is that these questions are ultimately philosophical in character: they can be resolved only if we abandon some widespread philosophical assumptions about the "mind" and the "body" and about what it means for medicine to be "scientific"The "phenomenological" approach of the twentieth-century French philosopher, Maurice Merleau-Ponty is used to question these assumptions. His conception of human beings as "body-subjects" is argued to provide a more illuminating way of thinking about mental disorder and the ways in which it can be understood and treated. The conditions we conventionally call "mental disorders" are, it is argued, not a homogeneous group: the standard interpretation of the medical model fits some more readily than others. The core mental disorders, however, are best regarded as disturbed ways of being in the world, which cause unhappiness because of deviation from "human" rather than straightforwardly "biological" norms. That is, they are problems in how we experience the world and especially other people, rather than in physiological functioning - even though the nature of our experience cannot ultimately be separated from the ways in which our bodies function. This analysis is applied within the book both to issues in clinical treatment and to the special ethical and legal questions