دانلود کتاب شکلات، سیاست و صلحسازی: قومنگاری جامعه صلح سن خوزه د آپارتادو، کلمبیا بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Chocolate, Politics and Peace-Building: An Ethnography of the Peace Community of San José de Apartadó, Colombia
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : شکلات، سیاست و صلحسازی: قومنگاری جامعه صلح سن خوزه د آپارتادو، کلمبیا
سری : Studies of the Americas
نویسندگان : Gwen Burnyeat (auth.)
ناشر : Palgrave Macmillan
سال نشر : 2018
تعداد صفحات : 280
ISBN (شابک) : 9783319514772 , 9783319514789
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
این کتاب داستان جامعه صلح سن خوزه دو آپارتادو را روایت میکند، یک جنبش اجتماعی مردمی نمادین از کشاورزان دهقانی، که بهطور غیرمعمولی خود را «بیطرف» نسبت به درگیریهای مسلحانه داخلی کلمبیا، در منطقه شمالغربی اعلام کردند. اورابا این دو روایت اصلی را در هویت جمعی جامعه آشکار میکند که برنیات آنها را روایتهای «رادیکال» و «ارگانیک» مینامد. اینها به چارچوبهای تفسیری تشکیلشده تاریخی اشاره میکنند که براساس آن آنها به ترتیب دولت کلمبیا را درک میکنند و رابطه آنها با محیطهای طبیعی و اجتماعیشان. این دو روایت با هم یک هویت جمعی «جامعه جایگزین» را تشکیل میدهند که مفهومی متمایز از صلحسازی مردمی را شامل میشود. این مطالعه که بر پروژه اجتماعی-اقتصادی کشاورزی کاکائو متمرکز است، روشی نوآورانه برای نزدیک شدن به سازمانها و جنبشهای اجتماعی قربانیان از طریق سیاست انتقادی، پست مدرن و انسانشناسی ارائه میدهد. خواندن این کتاب برای قوم شناسان و مورخان آمریکای لاتین و همه علاقمندان به حل مناقشه و عدالت انتقالی ضروری خواهد بود.
This book tells the story of the Peace Community of San José de Apartadó, an emblematic grassroots social movement of peasant farmers, who unusually declared themselves ‘neutral’ to Colombia’s internal armed conflict, in the north-west region of Urabá. It reveals two core narratives in the Community’s collective identity, which Burnyeat calls the ‘radical’ and the ‘organic’ narratives. These refer to the historically-constituted interpretative frameworks according to which they perceive respectively the Colombian state, and their relationship with their natural and social environments. Together, these two narratives form an ‘Alternative Community’ collective identity, comprising a distinctive conception of grassroots peace-building. This study, centered on the Community’s socio-economic cacao-farming project, offers an innovative way of approaching victims’ organizations and social movements through critical, post-modern politics and anthropology. It will become essential reading to Latin American ethnographers and historians, and all interested in conflict resolution and transitional justice.