دانلود کتاب Civil religion: a dialogue in the history of political philosophy
کتاب دین مدنی: گفتگو در تاریخ فلسفه سیاسی نسخه زبان اصلی
دانلود کتاب دین مدنی: گفتگو در تاریخ فلسفه سیاسی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
توضیحاتی در مورد کتاب Civil religion: a dialogue in the history of political philosophy
نام کتاب : Civil religion: a dialogue in the history of political philosophy
عنوان ترجمه شده به فارسی : دین مدنی: گفتگو در تاریخ فلسفه سیاسی
سری :
نویسندگان : Beiner, Ronald
ناشر : Cambridge University Press
سال نشر : 2011
تعداد صفحات : 450
ISBN (شابک) : 9780521506366 , 051176314X
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 2 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
دین مدنی در مورد بیش از بیست متفکر از قرن شانزدهم تا بیستم تفسیرهای فلسفی ارائه می دهد. چهار سنت مهم در تاریخ فلسفه سیاسی مدرن را بررسی می کند. سنت دین مدنی، که اصولاً توسط ماکیاولی، هابز و روسو تعریف شده است، در پی آن است که دین را با قرار دادن محکم در خدمت سیاست اهلی کند. سنت لیبرال با تلاش برای فاصله انداختن هرچه بیشتر بین دین و سیاست، راهبرد جایگزین اهلی‌سازی را دنبال می‌کند. تئوکراسی مدرن واکنشی ستیزه جویانه علیه لیبرالیسم است که رابطه تبعیت را که توسط مذهب مدنی بیان شده است، معکوس می کند. سرانجام، سنت چهارم توسط نیچه و هایدگر تعریف شده است. جنبه های اندیشه آنها نه تنها مدرن، بلکه فوق مدرن است، با این حال آنها واکنشی اغلب هیستریک در برابر لیبرالیسم نشان می دهند که اساساً با سنت تئوکراتیک مشترک است. این چهار سنت با هم گفت و گوی حیاتی را تشکیل می دهند که ما را به قلب خود فلسفه سیاسی می برد.
فهرست مطالب :
Machine generated contents note: Part I. Machiavelli, Hobbes, Rousseau: Three Versions of the Civil Religion Project: 1. Rousseau's problem
2. The Machiavellian solution: paganization of Christianity
3. Moses and Mohammed as founder-princes or legislators
4. Re-founding and 'filiacide': Machiavelli's debt to Christianity
5. The Hobbesian solution: Judaicization of Christianity
6. Behemoth: Hobbesian 'theocracy' versus the real thing
7. Geneva Manuscript: the apparent availability of a Rousseauian solution
8. Social Contract: the ultimate unavailability of a Rousseauian solution
Part II. Responses to (and Partial Incorporations of) Civil Religion within the Liberal Tradition: 9. Baruch Spinoza: from civil religion to liberalism
10. Philosophy and piety: problems in Spinoza's case for liberalism (owing to a partial reversion to civil religion)
11. Spinoza's interpretation of the Commonwealth of the Hebrews, and why civil religion is a continuing presence in his version of liberalism
12. John Locke: the liberal paradigm
13. 'The gods of the philosophers' I: Locke and John Toland
14. Bayle's republic of atheists
15. Montesquieu's pluralized civil religion
16. The Straussian rejection of the enlightenment as applied to Bayle and Montesquieu
17. 'The gods of the philosophers' II: Rousseau and Kant
18. Hume as a successor to Bayle
19. Adam Smith's sequal to Hume (and Hobbes)
20. Christianity as civil religion: Tocqueville's response to Rousseau
21. John Stuart Mill's project to turn atheism into a religion
22. Mill's critics
23. John Rawls's genealogy of liberalism
24. Prosaic liberalism: Montesquieu versus Machiavelli, Rousseau, Nietzsche
Part III. Theocratic Responses to Liberalism: 25. Joseph de Maistre: the theocratic paradigm
26. Maistrean politics
27. Maistre and Rousseau: theocracy versus civil religion
28. Carl Schmitt's 'theocratic' critique of Hobbes
Part IV. Post-Modern 'Theism': Nietzsche and Heidegger's Continuing Revolt Against Liberalism: 29. Nietzsche, Weber, Freud: the twentieth century confronts the death of God
30. Nietzsche's civil religion
31. Heidegger's sequel to Nietzsche: the longing for new gods
32. Conclusion.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Civil Religion offers philosophical commentaries on more than twenty thinkers stretching from the sixteenth to the twentieth century. It examines four important traditions within the history of modern political philosophy. The civil religion tradition, principally defined by Machiavelli, Hobbes and Rousseau, seeks to domesticate religion by putting it solidly in the service of politics. The liberal tradition pursues an alternative strategy of domestication by seeking to put as much distance as possible between religion and politics. Modern theocracy is a militant reaction against liberalism, reversing the relationship of subordination asserted by civil religion. Finally, a fourth tradition is defined by Nietzsche and Heidegger. Aspects of their thought are not just modern, but hyper-modern, yet they manifest an often-hysterical reaction against liberalism that is fundamentally shared with the theocratic tradition. Together, these four traditions compose a vital dialogue that carries us to the heart of political philosophy itself.