توضیحاتی در مورد کتاب :
جنسن در این کمک به فلسفه سیاسی معاصر، قصد دارد مدلی از جامعه مدنی برای دموکراسی مشورتی ایجاد کند. در مسیر توسعه این مدل، او همچنین شرح کاملی از معنا و کاربرد «جامعه مدنی» در تحقیقات معاصر و همچنین بررسی انتقادی مدلهای رقیب، از جمله مدلهایی که در آثار محققانی مانند جان یافت میشود، ارائه میکند. رالز، یورگن هابرماس، مایکل والزر، بنجامین باربر و نانسی روزنبلوم. آرمان خود جنسن، جامعه مدنی را هم به عنوان زمینه ای می داند که در آن شهروندان دیدگاه های جامع خود را از زندگی خوب ارائه می دهند و هم به عنوان زمینه ای که در آن شهروندان یاد می گیرند که دموکرات های مشورتی خوبی باشند. بر اساس ایدهآلسازی او، گروههایی از شهروندان در جامعه مدنی فعالانه درگیر گفتگوی بزرگ درباره ماهیت زندگی خوب هستند. تعهد آنها به این گفتگو زمینه ساز تواضع معرفتی، مدارا، کنجکاوی و میانه روی است. علاوه بر این، توجه آنها به گفتگوی بزرگ، علاقه آنها را به دموکراسی مشورتی و توجه آنها به فضایل، اصول و شیوه های دموکراتیک را توضیح می دهد. با این حال، جنسن یک آرمان شهر ساده لوح نیست. او استدلال می کند که این آرمان باید در مراحلی تحقق یابد، که با موانع گوناگونی مواجه است و بدون شانس تحقق نمی یابد.
فهرست مطالب :
Book Cover......Page 1
Title......Page 6
Copyright......Page 7
Contents......Page 10
Preface......Page 12
Introduction......Page 16
1 The Problem of Liberal Democratic Political Culture......Page 20
2 Concepts and Conceptions of Civil Society......Page 41
3 Top-Down Approaches to Civil Society......Page 60
4 Bottom-Up Approaches to Civil Society......Page 81
5 The Nature and Limits of Practical Possibility......Page 99
6 Ideal Civil Society and the Grand Conversation......Page 115
7 Implementation, Impediments, Rivals, and Objections......Page 143
8 The Prospects for Global Civil Society......Page 165
Notes......Page 176
Bibliography......Page 194
Index......Page 202
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In this contribution to contemporary political philosophy, Jensen aims to develop a model of civil society for deliberative democracy. In the course of developing the model, he also provides a thorough account of the meaning and use of "civil society" in contemporary scholarship as well as a critical review of rival models, including those found in the work of scholars such as John Rawls, Jurgen Habermas, Michael Walzer, Benjamin Barber, and Nancy Rosenblum. Jensen's own ideal treats civil society as both the context in which citizens live out their comprehensive views of the good life as well as the context in which citizens learn to be good deliberative democrats. According to his idealization, groups of citizens in civil society are actively engaged in a grand conversation about the nature of the good life. Their commitment to this conversation grounds dispositions of epistemic humility, tolerance, curiosity, and moderation. Moreover, their regard for the grand conversation explains their interest in deliberative democracy and their regard for democratic virtues, principles, and practices. Jensen is not a naive utopian, however; he argues that this ideal must be realized in stages, that it faces a variety of barriers, and that it cannot be realized without luck.