دانلود کتاب آگاهی و واقعیت: فلسفه ذهنیت هگل بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Consciousness and Reality: Hegel’s Philosophy of Subjectivity
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : آگاهی و واقعیت: فلسفه ذهنیت هگل
سری :
نویسندگان : Joseph L. Navickas (auth.)
ناشر : Springer Netherlands
سال نشر : 1976
تعداد صفحات : 283
ISBN (شابک) : 9789024717750 , 9789401013666
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 13 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
با ظهور فلسفه تحلیلی ، انتقادات علیه هگلیانیسم به طور فزاینده ای ترسناک شده است ، و نشانه های شرم آور که فلسفه هگل باید تا کنون بوجود آمده در چنین آثار بی پروا مانند کارل پوپر و هانس ریچنباخ قابل توجه باشد ، ذکر می کند اما چند مورد . با این حال ، بسیاری از فیلسوفان معاصر تأکید می کنند که آنچه را ذهنیت خوانده می شود ، واقعیت را مستعد تجزیه و تحلیل روشمند فقط به حدی که در آن و برای موضوع باشد. علاوه بر این ، آنها نه تنها بر اهمیت موضوع فلسفه اصرار دارند ، بلکه معتقدند که موضوع باید به عنوان تعیین کننده اصلی عینیت واقعی تصور شود. از آنجا که دانش به احتمال آن بر همبستگی های غیرقابل انکار آگاهی و واقعیت بستگی دارد ، آنها به این امر اعطا می کنند که باید به موضوع و موضوع اهمیت مناسبی داده شود. با این حال ، نمونه ای از اصل رابطه در وحدت یک ساختار دوگانه ، موضوع به عنوان یک عامل منحصر به فرد عمل می کند که وارد کردن به معنای شیء است.
With the rise of analytical philosophy the criticism against Hegelianism has become increasingly shrill, and signs of an embarrassment that Hegel's philosophy should ever have arisen are noticeable in such inftuential works as those of Karl Popper and Hans Reichenbach, to mention but a few. However, many contemporary philosophers stress what is called subjectivity, conceiving reality as susceptible of methodical analysis only to the extent that it is in and for the subject. What is more, they not only insist on the importance of the subject for philosophy, but maintain that the subject must be conceived as the principal determinative of true objectivity. Since knowledge depends for its possibility on the inseverable correlatives of consciousness and reality, they would grant that a proper importance must be given to both subject and object. Still, exemplifying the relational principle within the unity of a dual structure, the subject serves as an exclu sive agent that provides ingress into the meaning of the object.