توضیحاتی در مورد کتاب :
مجموعه ای ضروری که معنای تعلق به دنیا را دوباره بررسی می کند.
"شما اهل کجا هستید؟" کلمه جهان وطنی اولین بار به عنوان راهی برای فرار از این سوال استفاده شد، زمانی که دیوژنس بدبین خود را "جهان مودب" یا شهروند جهان اعلام کرد. جهان وطنی دو انگیزه را به نمایش می گذارد – از یک سو، جدایی از مبدأ، در حالی که از سوی دیگر، ادعای عضویت در جمعی بزرگتر و قانع کننده تر.
جهان وطنی بر اساس این فرض کار می کند که بیش از یک نوع جهان وطنی وجود دارد، کثرتی که اصرار دارد جهان وطن گرایی دیگر نمی تواند به عنوان یک آرمان واحد که در برابر آن همه وفاداری های کوچکتر و اشکال تعلق مورد قضاوت قرار می گیرد. در عوض، جهانوطنگرایی را میتوان بهعنوان یکی از بسیاری از شیوههای ممکن زندگی، تفکر و حساسیت تعریف کرد که زمانی ایجاد میشود که تعهدات و وفاداریها متعدد و همپوشانی داشته باشند. این مجموعه با ارائه مقالاتی از متفکران بزرگ، از جمله هومی بابا، ژان بتکه الشتاین، توماس بندر، لیلا گاندی، آتو کوایسون، و دیوید هولینگر، و دیگران، این پرسش را مطرح میکند که این جهانوطنگراییهای متکثر چه چیزی مشترک دارند، و جهانوطنیگرایی افراد محروم چگونه میتواند در خدمت باشد. ارزش های اخلاقی و علل سیاسی که برای اعضای آنها مهم است. علاوه بر کاوش در فلسفه کانت و فضای شهر، این جلد بر عدالت جهانی تمرکز دارد، که می پرسد جهان وطنی برای چه چیزی خوب است، و بر جنوب جهانی، که اغلب تصور می شود موضوع بررسی جهان وطنی است، نه خود منبع یا خاستگاه جهان وطنی است.
این کتاب معنای تازهای به تعلق میدهد و استدلالهای نوآورانه آن بحث و گفتمان عمیق و ضروری را میطلبد.
فهرست مطالب :
Contents
Acknowledgments
Introduction
PART I. JUSTICE
1. The Cosmopolitanism of the Poor by Silviano Santiago
2. George Orwell, Cosmopolitanism, and Global Justice by Bruce Robbins
3. Cosmopolitanism Goes to Class by Walter Benn Michaels
4. Utonal Life: A Genealogy for Global Ethics by Leela Gandhi
PART II. SOLIDARITY
5. Cosmopolitanism and the Problem of Solidarity by David A. Hollinger
6. Afropolitanism by Achille Mbembe
7. Cosmopolitan Exchanges: Scenes of Colonial and Postcolonial Reading by Elleke Boehmer
8. The Cosmopolitan Experience and Its Uses by Thomas Bender
9. Cosmopolitanism and the Claims of Religious Identity by Jean Bethke Elshtain
PART III. POWER
10. The Cosmopolitan Idea and National Sovereignty by Robert J. C. Young
11. Spectral Sovereignty, Vernacular Cosmopolitans, and Cosmopolitan Memories by Homi K. Bhabha
12. Cosmopolitan Prejudice by Paulo Lemos Horta
PART IV. CRITIQUE
13. A Stoic Critique of Cosmopolitanism by Phillip Mitsis
14. A Cosmopolitanism of Connections by Craig Calhoun
15. The Pitfalls and Promises of Afropolitanism by Emma Dabiri
PART V. SPACES
16. City of Youth and Mellow Elusiveness: Accra’s Cosmopolitan Constellations by Ato Quayson
17. The Cosmopolitanisms of Citizenship by Jeremy Waldron
18. Afropolitan Style and Unusable Global Spaces by Ashleigh Harris
19. Other Cosmopolitans by Yan Haiping
Afterword by Kwame Anthony Appiah
About the Contributors
Index
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
An indispensable collection that re-examines what it means to belong in the world.
"Where are you from?" The word cosmopolitan was first used as a way of evading exactly this question, when Diogenes the Cynic declared himself a “kosmo-polites,” or citizen of the world. Cosmopolitanism displays two impulses—on the one hand, a detachment from one’s place of origin, while on the other, an assertion of membership in some larger, more compelling collective.
Cosmopolitanisms works from the premise that there is more than one kind of cosmopolitanism, a plurality that insists cosmopolitanism can no longer stand as a single ideal against which all smaller loyalties and forms of belonging are judged. Rather, cosmopolitanism can be defined as one of many possible modes of life, thought, and sensibility that are produced when commitments and loyalties are multiple and overlapping. Featuring essays by major thinkers, including Homi Bhabha, Jean Bethke Elshtain, Thomas Bender, Leela Gandhi, Ato Quayson, and David Hollinger, among others, this collection asks what these plural cosmopolitanisms have in common, and how the cosmopolitanisms of the underprivileged might serve the ethical values and political causes that matter to their members. In addition to exploring the philosophy of Kant and the space of the city, this volume focuses on global justice, which asks what cosmopolitanism is good for, and on the global south, which has often been assumed to be an object of cosmopolitan scrutiny, not itself a source or origin of cosmopolitanism.
This book gives a new meaning to belonging and its ground-breaking arguments call for deep and necessary discussion and discourse.