دانلود کتاب ذهن های خطرناک: نیچه، هایدگر و بازگشت راست افراطی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Dangerous Minds: Nietzsche, Heidegger, and the Return of the Far Right
عنوان ترجمه شده به فارسی : ذهن های خطرناک: نیچه، هایدگر و بازگشت راست افراطی
سری :
نویسندگان : Ronald Beiner
ناشر : University of Pennsylvania Press
سال نشر : 2018
تعداد صفحات : 0
ISBN (شابک) : 0812250591 , 9780812250596
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : epub درصورت درخواست کاربر به PDF تبدیل می شود
حجم کتاب : 5 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
پس از فروپاشی دیوار برلین و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، متفکران برجسته غربی شروع به این کردند که لیبرال دموکراسی به طور قاطعی در صحنه جهانی پیروز شده است. لیبرالیسم پس از بیرون راندن فاشیسم در جنگ جهانی دوم، کمونیسم را دفن کرده بود و نتیجه آن پایان درگیری های ایدئولوژیک بزرگ بود، زیرا هنجارها و نهادهای لیبرال در هر گوشه از جهان گسترش یافتند. با رای برگزیت در بریتانیای کبیر، احیای احزاب پوپولیست دست راستی در سراسر قاره اروپا و صعود غافلگیرکننده دونالد ترامپ به ریاست جمهوری آمریکا، چنین امیدهایی به طرز ناامیدکننده ای ساده لوحانه به نظر می رسند. راست افراطی بازگشته است، و بازاندیشی جدی لازم است.
در ذهن خطرناک، رونالد بینر عمیق ترین ریشه های فلسفی ایدئولوگ های دست راستی مانند ریچارد اسپنسر، الکساندر دوگین را دنبال می کند. و استیو بنن به نوشته های نیچه و هایدگر – و به طور خاص به جنبه هایی از اندیشه آنها که بیانگر انزجار از دیدگاه لیبرال-دمکراتیک زندگی است. بینر معتقد است که نفرت نیچه و انتقاد از جوامع بورژوایی و برابری طلب، شاگردان جدیدی را در جناح راست پوپولیستی پدید آورده است که اجماع لیبرال مدرن را تهدید می کنند. هایدگر، نه کمتر از نیچه، ارزش های اخلاقی و سیاسی را که در دوران روشنگری پدید آمد و در پی انقلاب فرانسه به قدرت رسید، کاملاً رد کرد. بینر استدلال می کند که درک نارضایتی هایدگری از مدرنیته، و اینکه چگونه به عنوان یک آهنربای فلسفی برای کسانی که عمیقاً از نظم لیبرال-دمکراتیک حاکم بیگانه هستند، عمل می کند، به ما بینشی نسبت به بازگشت اخیر و غیرمنتظره راست افراطی می دهد.
< بینر منکر این نیست که نیچه و هایدگر متفکران مهمی هستند. او به دنبال اخراج آنها از تاریخ فلسفه نیست. اما او مدافع این است که با توجه به رویدادهای جاری به شدت با افکار تأثیرگذار آنها درگیر شویم - و پیشنهاد می کند که انتقاد شدید آنها از آرمان های لیبرال مدرن را در مرکز این تعامل قرار دهیم.Following the fall of the Berlin Wall and demise of the Soviet Union, prominent Western thinkers began to suggest that liberal democracy had triumphed decisively on the world stage. Having banished fascism in World War II, liberalism had now buried communism, and the result would be an end of major ideological conflicts, as liberal norms and institutions spread to every corner of the globe. With the Brexit vote in Great Britain, the resurgence of right-wing populist parties across the European continent, and the surprising ascent of Donald Trump to the American presidency, such hopes have begun to seem hopelessly naïve. The far right is back, and serious rethinking is in order.
In Dangerous Minds, Ronald Beiner traces the deepest philosophical roots of such right-wing ideologues as Richard Spencer, Aleksandr Dugin, and Steve Bannon to the writings of Nietzsche and Heidegger—and specifically to the aspects of their thought that express revulsion for the liberal-democratic view of life. Beiner contends that Nietzsche's hatred and critique of bourgeois, egalitarian societies has engendered new disciples on the populist right who threaten to overturn the modern liberal consensus. Heidegger, no less than Nietzsche, thoroughly rejected the moral and political values that arose during the Enlightenment and came to power in the wake of the French Revolution. Understanding Heideggerian dissatisfaction with modernity, and how it functions as a philosophical magnet for those most profoundly alienated from the reigning liberal-democratic order, Beiner argues, will give us insight into the recent and unexpected return of the far right.
Beiner does not deny that Nietzsche and Heidegger are important thinkers; nor does he seek to expel them from the history of philosophy. But he does advocate that we rigorously engage with their influential thought in light of current events—and he suggests that we place their severe critique of modern liberal ideals at the center of this engagement.