دانلود کتاب دهه اورول و آینده علم: روزهای دانشگاه در دانشگاه فری برلین 1980 بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Das Orwellsche Jahrzehnt und die Zukunft der Wissenschaft: Hochschultage der Freien Universität Berlin 1980
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : دهه اورول و آینده علم: روزهای دانشگاه در دانشگاه فری برلین 1980
سری :
نویسندگان : Eberhard Lämmert (auth.), Bodo von Greiff (eds.)
ناشر : VS Verlag für Sozialwissenschaften
سال نشر : 1981
تعداد صفحات : 211
ISBN (شابک) : 9783531115450 , 3531115456
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 8 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
آینده داستان فردا است. اما آنچه به معنای امروزی و با شواهدی بزرگ توسط تاریخ و تاریخ آینده درک می شود، همیشه وجود نداشته است، نه در آگاهی و نه در ابژه. به اصطلاح «تاریخی بودن انسان» یک پدیده زمانی نیست. آگاهی تاریخی - با تاریخ به عنوان علم و فلسفه تاریخ و نظریه تکاملی به عنوان دکترین توسعه قانونی - به موازات فرهنگ بورژوازی-خردگرایی در افق زندگی اروپایی پدید آمد. به شکل گیری و وجود نهایی جامعه ای برمی گردد که شیوه وجودی آن تغییر خود است. توسعه، حرکت، تغییر در طبیعت انسانی و بیرونی - امروزه به سطوح بیاندازه افزایش یافته است - تاریخ را بهعنوان یک چرخه با تاریخ بهعنوان یک فرآیند جایگزین کرده است: از زمانی که بیقراری شکل هستی شد، چیزی به وجود آمد که جامعهشناسی آن را «تغییر» مینامد، فلسفه تاریخ به عنوان «حرکت رو به جلو برای بهتر شدن» (کانت)، اقتصاد به عنوان «نوآوری»، مارکسیسم به عنوان «انقلاب فراگیر همه شرایط اجتماعی» - تاریخ به عنوان یک «فرایند تمدنی» ناتمام (الیاس).
Zukunft ist die Geschichte von morgen. Aber was im neuzeitlichen Sinne mit großer Selbstverständlichkeit unter Geschichte und zu künftiger Geschichte verstanden wird, hat nicht immer existiert, weder dem Bewußtsein noch dem Gegenstand nach. Die sogenannte ,Geschichtlichkeit des Menschen' ist kein überzeitliches Phänomen. Das historische Bewußtsein - mit Geschichte als Wissenschaft und Geschichtsphilosophie und Evolutionstheorie als Lehre der gesetz mäßigen Entwicklung - ist parallel zur bürgerlich-rationalistischen Kultur im europäischen Lebenshorizont entstanden; es geht auf die Herausbildung und schließliche Existenz einer Gesellschaft zurück, deren Existenzweise die Veränderung selber ist. Entwicklung, Bewe gung, Veränderung der menschlichen und außennenschlichen Natur - heute ins Unermeßliche gesteigert - haben Geschichte als Zyklus durch Geschichte als Prozeß ersetzt: Seit die Rastlosigkeit zur Fonn des Daseins wurde, gibt es, was die Soziologie als "Wandel", die Geschichtsphilosophie als "Fortrücken zum Besseren" (Kant), die Ökonomie als "Innovation", der Marxismus als "pennanente Umwäl zung aller gesellschaftlichen Verhältnisse" bezeichnet - Geschichte als unabgeschlossenen "Prozeß der Zivilisation" (Elias).