Das Orwellsche Jahrzehnt und die Zukunft der Wissenschaft: Hochschultage der Freien Universität Berlin 1980

دانلود کتاب Das Orwellsche Jahrzehnt und die Zukunft der Wissenschaft: Hochschultage der Freien Universität Berlin 1980

41000 تومان موجود

کتاب دهه اورول و آینده علم: روزهای دانشگاه در دانشگاه فری برلین 1980 نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب دهه اورول و آینده علم: روزهای دانشگاه در دانشگاه فری برلین 1980 بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 8


توضیحاتی در مورد کتاب Das Orwellsche Jahrzehnt und die Zukunft der Wissenschaft: Hochschultage der Freien Universität Berlin 1980

نام کتاب : Das Orwellsche Jahrzehnt und die Zukunft der Wissenschaft: Hochschultage der Freien Universität Berlin 1980
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : دهه اورول و آینده علم: روزهای دانشگاه در دانشگاه فری برلین 1980
سری :
نویسندگان : ,
ناشر : VS Verlag für Sozialwissenschaften
سال نشر : 1981
تعداد صفحات : 211
ISBN (شابک) : 9783531115450 , 3531115456
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 8 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :




آینده داستان فردا است. اما آنچه به معنای امروزی و با شواهدی بزرگ توسط تاریخ و تاریخ آینده درک می شود، همیشه وجود نداشته است، نه در آگاهی و نه در ابژه. به اصطلاح «تاریخی بودن انسان» یک پدیده زمانی نیست. آگاهی تاریخی - با تاریخ به عنوان علم و فلسفه تاریخ و نظریه تکاملی به عنوان دکترین توسعه قانونی - به موازات فرهنگ بورژوازی-خردگرایی در افق زندگی اروپایی پدید آمد. به شکل گیری و وجود نهایی جامعه ای برمی گردد که شیوه وجودی آن تغییر خود است. توسعه، حرکت، تغییر در طبیعت انسانی و بیرونی - امروزه به سطوح بی‌اندازه افزایش یافته است - تاریخ را به‌عنوان یک چرخه با تاریخ به‌عنوان یک فرآیند جایگزین کرده است: از زمانی که بی‌قراری شکل هستی شد، چیزی به وجود آمد که جامعه‌شناسی آن را «تغییر» می‌نامد، فلسفه تاریخ به عنوان «حرکت رو به جلو برای بهتر شدن» (کانت)، اقتصاد به عنوان «نوآوری»، مارکسیسم به عنوان «انقلاب فراگیر همه شرایط اجتماعی» - تاریخ به عنوان یک «فرایند تمدنی» ناتمام (الیاس).


فهرست مطالب :


Front Matter....Pages 1-6
Hochschultage für die Zukunft der Wissenschaft — Vorwort....Pages 7-11
Einleitung....Pages 12-18
Front Matter....Pages 19-19
Über Computer, Prognosen und Sprache....Pages 20-25
Strukturen der Datenzeit....Pages 26-56
Wir dürfen nicht auf Kernenergie verzichten!....Pages 57-67
Zur Energiedebatte: Freiheit und Interesse....Pages 68-79
Fach- und andere Idioten. Über Verantwortung in der wissenschaftlich-technischen Zivilisation....Pages 80-89
Die Aufgaben der deutschen Universität....Pages 90-97
Sozialwissenschaften zwischen Auftragsforschung und sozialer Bewegung....Pages 98-108
Front Matter....Pages 109-109
Industrialisierung der Zeit und soziale Kontrolle....Pages 110-116
Zeitindustrialisierung — Analysen und empirischer Zugang....Pages 117-120
Computerisierung der Daten — Transparenz der Behörden....Pages 121-130
Wissenschaft und Technik und das Problem der Moral....Pages 131-140
Druckerpresse — Kinematograph — Televisor. Literaturwissenschaft und Medienentwicklung....Pages 141-150
Technische Träume vom Despotismus — Anmerkungen zur politischen Wirklichkeit der Science-Fiction ‚Perry Rhodan‘....Pages 151-157
Die utopische Liebe als Realität der Gegenwart — zu zwei Romanen von Orwell und Huxley....Pages 158-172
Warum noch Naturwissenschaften studieren? Über die politische Praxis von Naturwissenschaftlern und Technikern....Pages 173-182
Bürokratie, Politik und Wissenschaft — die Staatsexamina in Berlin....Pages 183-191
Die Zukunft des Fortschritts....Pages 192-208
Back Matter....Pages 209-212

توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


Zukunft ist die Geschichte von morgen. Aber was im neuzeitlichen Sinne mit großer Selbstverständlichkeit unter Geschichte und zu­ künftiger Geschichte verstanden wird, hat nicht immer existiert, weder dem Bewußtsein noch dem Gegenstand nach. Die sogenannte ,Geschichtlichkeit des Menschen' ist kein überzeitliches Phänomen. Das historische Bewußtsein - mit Geschichte als Wissenschaft und Geschichtsphilosophie und Evolutionstheorie als Lehre der gesetz­ mäßigen Entwicklung - ist parallel zur bürgerlich-rationalistischen Kultur im europäischen Lebenshorizont entstanden; es geht auf die Herausbildung und schließliche Existenz einer Gesellschaft zurück, deren Existenzweise die Veränderung selber ist. Entwicklung, Bewe­ gung, Veränderung der menschlichen und außennenschlichen Natur - heute ins Unermeßliche gesteigert - haben Geschichte als Zyklus durch Geschichte als Prozeß ersetzt: Seit die Rastlosigkeit zur Fonn des Daseins wurde, gibt es, was die Soziologie als "Wandel", die Geschichtsphilosophie als "Fortrücken zum Besseren" (Kant), die Ökonomie als "Innovation", der Marxismus als "pennanente Umwäl­ zung aller gesellschaftlichen Verhältnisse" bezeichnet - Geschichte als unabgeschlossenen "Prozeß der Zivilisation" (Elias).




پست ها تصادفی