Der Gesichtssinn Grundzüge der Physiologischen Optik

دانلود کتاب Der Gesichtssinn Grundzüge der Physiologischen Optik

55000 تومان موجود

کتاب حس بینایی: اصول اپتیک فیزیولوژیکی نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب حس بینایی: اصول اپتیک فیزیولوژیکی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 4


توضیحاتی در مورد کتاب Der Gesichtssinn Grundzüge der Physiologischen Optik

نام کتاب : Der Gesichtssinn Grundzüge der Physiologischen Optik
ویرایش : 2
عنوان ترجمه شده به فارسی : حس بینایی: اصول اپتیک فیزیولوژیکی
سری : Lehrbuch der Physiologie in Zusammenhängenden Einzeldarstellungen
نویسندگان : , , ,
ناشر : Springer-Verlag Berlin Heidelberg
سال نشر : 1961
تعداد صفحات : 455
ISBN (شابک) : 9783662220863 , 9783662220856
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 18 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :




به بیان دقیق، هیچ حس رنگی مستقل از حس فضا وجود ندارد. اما این "انتزاع" برای به دست آوردن یک نمای کلی منظم از عملکرد حس بینایی ما مفید است. اکنون آرایش فضایی احساسات صورت موضوع بررسی خواهد بود. خواه این بخش را تئوری حس فضایی چشم بنامیم یا نظریه ادراکات صورت، اولی طبق نظر HERING و دومی طبق HELMHOLTZ مربوط به دیدگاه و نحوه نگاه به آن است. به عقیده هلمهولتز، تنها چیزی که در تصویر بصری نمی تواند غلبه کند یا با لحظات تجربه به نقطه مقابل خود تبدیل نمی شود، می تواند به عنوان حس تشخیص داده شود. به نظر می رسد ایرادات مطرح شده علیه این موضوع که توسط HoFMANN (1) گزارش شده است معتبر نیستند. اگر به عنوان مثال به عنوان مثال، اگر احساسات جزئی (احساسات فراتن) از یک حس صوتی در ابتدا یکپارچه با هدایت توجه پدید آیند، نمی توان از غلبه بر حس صوتی از طریق تجربه صحبت کرد. به محض اینکه توجه ویژه متوقف شود، احساس صدای یکپارچه دوباره وجود دارد. هیچ کس همیشه نمی تواند صدای کلارینت را هنگام گوش دادن به کلارینت بشنود، حتی اگر آن را تمرین کرده باشد. v کریس (5) انتساب تعینات فضایی به حس را بسیار غیرقابل توصیه می داند. آنها به دلیل ماهیت روانشناختی و شرایطی که به آن بستگی دارند، عمیقاً با احساسات متفاوت هستند. از سوی دیگر، اگرچه به معنای خاصی می توان آنها را به عنوان حکم توصیف کرد، اما با آنچه که اساساً با قضاوت درک می شود متفاوت هستند. بنابراین بیان Helmholtzache از ادراکات به عنوان مناسب و مناسب ترجیح داده می شود.



توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


Farbensinn unabhängig von einem Raumsinn strenggenommen nicht gibt. Es ist aber diese "Abstraktion" zweckmäßig zur Gewinnung einer geordneten Über­ sicht über die Leistungen unseres Gesichtssinnes. Nunmehr wird also die räum­ liche Anordnung der Gesichtsempfindungen Gegenstand der Untersuchung sein. Ob man diesen Abschnitt als Lehre vom Raumsinn des Auges bezeichnet oder als Lehre von den Gesichtswahrnehmungen, ersteres nach HERING, letzteres nach HELMHOLTZ, ist Sache des Standpunktes und der Betrachtungsweise. Nach HELMHOLTZ kann nur das als Empfindung anerkannt werden, was durch Erfah­ rungsmomente nicht im Anschauungsbild überwunden oder in sein Gegenteil verkehrt werden kann. Die hiergegen vorgebrachten Einwände, über die HoFMANN (1) berichtet, erscheinen nicht stichhaltig. Wenn z. B. durch Hinlenken der Aufmerksamkeit aus einer zunächst ein­ heitlichen Klangempfindung Teilempfindungen (Obertonempfindungen) heraustreten, so kann dabei doch nicht von einer Überwindung der Klangempfindung durch Erfahrung die Rede sein. Sobald die besondere Aufmerksamkeitshinwendung aufhört, liegt auch wieder die ein­ heitliche Klangempfindung vor; niemand wird bei Anhören des Klarinettenspiels ständig die Obertöne heraushören, auch wenn er darauf eingeübt ist. v. KRIES (5) hält die Zurechnung der räumlichen Bestimmungen zur Empfindung für sehr unratsam. Sie seien durch ihre psychologische Beschaffenheit und die Bedingungen, von denen sie abhängen, von den Empfindungen tiefgreifend verschieden. Andererseits seien sie, obgleich in gewissem Sinne als Urteile zu bezeichnen, von dem was hauptsächlich unter Urteil verstanden wird, wieder verschieden. So sei der Helmholtzache Ausdruck der Wahrnehmungen als zweckentsprechend und sachgemäß vorzuziehen.




پست ها تصادفی