دانلود کتاب Der negative Selbstbezug des Absoluten: Untersuchungen zu Nicolaus Cusanus' Konzept des Nicht-Anderen

فهرست مطالب :

I. Einleitung\nII. Nicolaus Cusanus\n 1. Ontologie und transzendente Negativität\n 1.2. Die andersheitliche Negation als Fundament der cusanischen „Differenzontologie“\n 1.3. Affirmative und negative Theologie: das Paradoxon des transzendenten Grundes\n 1.4. „Negatio negationis“ als Ausdruck absoluter Transzendenz\n 1.5. Die produktive Negation\n 2. Das Nicht-Andere als Begriff vom negativen Selbstbezug des Absoluten\n 2.1. Das Nicht-Andere als Selbst- und Universaldefinition\n 2.2. Negation andersheitlicher Negation: jenseits andersheitlicher Negation\n 2.3. Absoluter Selbstbezug als negativer Selbstbezug\n 2.4. Universalbezug als absoluter Selbstbezug\n 2.5. Das Nicht-Andere als Universaldefinition\n 2.6. Die Konstitution der Wesen von Einzelseienden\n 2.7. ‚Immanenz‘ und bleibende Transzendenz des Absoluten\n 2.8. Das Nicht-Andere als Begriff reiner Negativität\nIII. Proklos und Dionysios (Ps.-)Areopagitês: Vordenker eines negativen Selbstbezugs?\nIV. Johannes Scottus Eriugena\n 1. Einleitung: Eriugenas Denken und sein Bezug zu Cusanus\n 2. Ontologie und transzendente Negativität\n 2.1. Die „ontologische“ Selbstbestimmung des Absoluten\n 2.2. „Wesen“ und „Relation“ als Grundbegriffe der Ontologie\n 2.3. Die absolute Harmonie von Affirmation und Negation\n 3. Der negative Selbstbezug des Absoluten bei Eriugena\n 3.1. Die absolute Negativität\n 3.2. Absoluter Selbstbezug als negativer Selbstbezug\n 3.3. „Creatio ex nihilo“ und der Universalbezug des Absoluten\n 3.4. ‚Immanenz‘ und Transzendenz: die Verbindung von Theophanie und negativer Theologie\nV. Konklusion\nVI. Anhang\n 1. Quellenverzeichnis\n 1.1. Primärquellen\n 1.2. Weitere Quellen\n 2. Sekundärliteratur\n 3. Personenverzeichnis