دانلود کتاب تفاوت انسان شناختی: روح حیوانات در اوایل دوره مدرن در مونتن، دکارت و هیوم بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Die Anthropologische Differenz: Der Geist der Tiere in der frühen Neuzeit bei Montaigne, Descartes und Hume
عنوان ترجمه شده به فارسی : تفاوت انسان شناختی: روح حیوانات در اوایل دوره مدرن در مونتن، دکارت و هیوم
سری :
نویسندگان : Markus Wild
ناشر : Walter de Gruyter
سال نشر : 2006
تعداد صفحات : 339
ISBN (شابک) : 9783110189452
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1,001 کیلوبایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
تفاوت انسانشناختی به روح حیوانات در فلسفه مدرن اولیه و مشکل تفاوت انسانشناختی بین انسان و حیوان میپردازد. با شروع از دفاع مونتن از عقل حیوانی تا رد دکارت از روح حیوانی گرفته تا دیدگاه طبیعت گرایانه هیوم از ذهن ما، رویارویی با حیوان خود را رویارویی با ما نشان می دهد.
«تفاوت انسانشناختی» به روح حیوانات در فلسفه مدرن اولیه و مسئله تفاوت انسانشناختی بین انسان و حیوان میپردازد. از دفاع مونتن از عقل حیوانی شروع می شود و از طریق رد روح حیوانی توسط دکارت تا دیدگاه طبیعت گرایانه هیوم از روح ما ادامه می یابد، اشتغال ما به حیوانات به عنوان یک اشتغال به خودمان نشان داده می شود.
Die anthropologische Differenz befasst sich mit dem Geist der Tiere in der frühneuzeitlichen Philosophie und dem Problem der anthropologischen Differenz zwischen Mensch und Tier. Ausgehend von Montaignes Verteidigung der Tiervernunft über Descartes’ Ablehnung einer Tierseele zu Humes naturalistischer Betrachtungsweise unseres Geistes zeigt sich die Auseinandersetzung mit dem Tier als Auseinandersetzung mit uns.
"The Anthropological Difference" deals with the spirit of animals in early modern philosophy and the problem of the anthropological difference between humans and animals. Starting from Montaigne's defence of animal reason and proceeding via Descartes' rejection of an animal soul to Hume's naturalistic viewpoint of our spirit, our occupation with animals is shown to be an occupation with ourselves.