Doing and Being: An Interpretation of Aristotle's Metaphysics Theta

دانلود کتاب Doing and Being: An Interpretation of Aristotle's Metaphysics Theta

53000 تومان موجود

کتاب انجام و بودن: تفسیری از متافیزیک ارسطو تتا نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب انجام و بودن: تفسیری از متافیزیک ارسطو تتا بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 2


توضیحاتی در مورد کتاب Doing and Being: An Interpretation of Aristotle's Metaphysics Theta

نام کتاب : Doing and Being: An Interpretation of Aristotle's Metaphysics Theta
عنوان ترجمه شده به فارسی : انجام و بودن: تفسیری از متافیزیک ارسطو تتا
سری : Oxford Aristotle Studies Series
نویسندگان :
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2010
تعداد صفحات : 382
ISBN (شابک) : 0199206708 , 9780199206704
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :


انجام و بودن با این مشکل مواجه است که چگونه دو مفهوم اصلی فلسفه ارسطو را درک کنیم: انرژی و دونامیس. در حالی که این اصطلاحات بین فعلیت/توانایی و فعالیت/ظرفیت مبهم به نظر می رسند، ارسطو چنین قصدی نداشته است. بیر با مطالعه دقیق و تفصیلی متافیزیک تتا، استدلال می‌کند که می‌توانیم با رد هر دو «واقعیت» و «فعالیت» به عنوان ترجمه‌های انرژی، و با ایجاد یک مفهوم قیاسی از انرژی، مشکل را حل کنیم. این رویکرد به بیر را قادر می‌سازد تا رابطه‌ای را که تا به حال متوجه نشده بود بین سوفیست افلاطون و تتا متافیزیک ارسطو تشخیص دهد و تفسیرهای رضایت‌بخشی از ادعاهای اصلی ارسطو در متافیزیک تتا ارائه دهد، این ادعا که انرژی در وجود بر ظرفیت (تتا 8) و ادعا کنید که هر اصل ابدی باید کاملاً خوب باشد (تتا 9).

فهرست مطالب :


Contents......Page 8
Acknowledgements......Page 13
I. THE SIGNIFICANCE OF METAPHYSICS THETA......Page 16
1.1 Introduction......Page 18
1.2 The Battle of the Gods and Giants......Page 21
1.3 Aristotelian Détente......Page 26
2.1 The Project......Page 34
2.2 The Indirect Strategy......Page 38
2.3 What’s to Come......Page 40
II. POWERS FOR ACTION AND PASSION......Page 46
3.1 ‘Power’ is Said in Many Ways......Page 48
3.2 Correlative Powers......Page 68
3.3 The Theory of Powers: Overview......Page 75
3.4 Objections......Page 76
4. Rational Powers (Theta 2)......Page 84
4.1 Setting the Stage......Page 85
4.2 One of One: Non-rational Powers......Page 88
4.3 One of Two: Rational Powers......Page 93
5. Powers and Possibilities: The Megarics (Theta 3)......Page 106
5.1 The Megaric View......Page 108
5.2 Aristotle Against the Megarics......Page 114
6.1 The Criterion of Possibility......Page 134
6.2 ‘Will Not’ and ‘Cannot’ (Theta 4)......Page 139
6.3 ‘Will Not’ and ‘Cannot’ in Plato’s Timaeus......Page 148
6.4 Four Varieties of Being Able......Page 150
7. The Exercise of Powers (Theta 5)......Page 154
7.1 Something Else in Control......Page 155
7.2 Desire......Page 158
7.3 Interlude: Non-rational Powers of Animate Creatures......Page 161
7.4 Necessity and Interference......Page 162
7.5 Looking Forward......Page 165
III. BEING-IN-ENERGEIA AND BEING-IN-CAPACITY......Page 168
8. Actuality, Activity, Ambiguity: Preliminary Considerations on Energeia......Page 170
8.1 Energeia as Activity and Actuality: The Traditional View......Page 171
8.2 The Traditional View Rejected......Page 173
8.3 A New Approach......Page 175
8.4 Orientation......Page 176
9.1 Introductory Lines......Page 184
9.2 Two Ways of Being......Page 186
9.3 Analogy: The Semantics of Energeia......Page 193
9.4 The Analogous Cases of Energeia......Page 204
9.5 Indirect Analogy......Page 221
9.6 The Infinite, the Void, and Such......Page 223
9.7 Remark: Substance and Energeia......Page 225
9.8 Energeia Contrasted with Actuality......Page 226
9.9 Energeia and Entelekheia......Page 233
10.1 The Passage in Itself......Page 236
10.2 The Manuscript Evidence......Page 241
10.3 The Passage in its Context......Page 242
10.4 The Passage and Other Passages......Page 244
11.1 The Aim of Theta 7......Page 246
11.2 An Example......Page 252
11.3 The Two Criteria and Two Questions......Page 257
11.4 Conclusion......Page 274
IV. THE PRIORITY AND SUPERIORITY OF ENERGEIA......Page 276
12.1 Introduction......Page 278
12.2 Motivating Substantivalism......Page 280
12.3 Rejecting Substantivalism......Page 283
12.4 Hierarchy and Ultimate Matter......Page 289
12.5 Ultimate Matter as Substance......Page 293
12.6 Conclusion......Page 298
13. The Priority of Energeia (Theta 8)......Page 300
13.1 Account and Knowledge......Page 301
13.2 Time and Genesis......Page 304
13.3 Being (and Form)......Page 308
14.1 The Significance of Theta 9......Page 340
14.2 Is Every Energeia Better Than its Capacity?......Page 345
14.3 The Definition of Badness......Page 347
14.4 Excellent Capacity......Page 348
14.5 Bad Things......Page 352
14.6 The Bad Itself......Page 359
14.7 Only Perfect Principles......Page 360
14.8 Speculations on Goodness......Page 362
14.9 Wisdom as a Science of Goodness......Page 364
Bibliography......Page 368
Index of Locorum......Page 372
R......Page 378
Z......Page 379
G......Page 380
P......Page 381
V......Page 382

توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


Doing and Being confronts the problem of how to understand two central concepts of Aristotle's philosophy: energeia and dunamis. While these terms seem ambiguous between actuality/potentiality and activity/capacity, Aristotle did not intend them to be so. Through a careful and detailed reading of Metaphysics Theta, Beere argues that we can solve the problem by rejecting both "actuality" and "activity" as translations of energeia, and by working out an analogical conception of energeia. This approach enables Beere to discern a hitherto unnoticed connection between Plato's Sophist and Aristotle's Metaphysics Theta, and to give satisfying interpretations of the major claims that Aristotle makes in Metaphysics Theta, the claim that energeia is prior in being to capacity (Theta 8) and the claim that any eternal principle must be perfectly good (Theta 9).



پست ها تصادفی