توضیحاتی در مورد کتاب :
جولیا کریستوا که در بلغارستان بزرگ شد، توسط پدرش هشدار داده شد که داستایوفسکی را نخواند. او به یاد می آورد: «البته، و طبق معمول، من از دستورات پدر اطاعت نکردم و در داستو فرو رفتم. خیره شده، غرق، غرق شده است.» کریستوا به یکی از مهمترین چهرههای زندگی روشنفکری اروپا تبدیل شد – و بارها و بارها نزد داستایوفسکی بازمیگشت، همچنان که از نیروی نوشتههای او تسخیر و مجذوب شده بود.
در این کتاب، کریستوا تحقیقات گسترده و محرکی را در مورد آثار داستایوفسکی و روشهای عمیقی که آن بر تفکر خود او تأثیر گذاشته است، آغاز میکند. کریستوا با خواندن رمانهای اصلی و آثار کوتاهتر خود، بینشهای درخشانی را درباره مضامین قدرتمندی ارائه میکند که او را به سمت استاد روسی میکشاند: خدا، غیریت، خشونت، اروتیسم، مادر، پدر، خود زبان. کتاب چه شخصی و چه عالمانه، تحلیل کریستوا را با خاطرات او از اهمیت داستایوفسکی در لحظات مختلف فکری - کشف دوباره باختین در بلوک شرق عصر گرمایش، بحثهای پساساختارگرایی در فرانسه دهه 1960 و بحثهای امروزی در مورد اینکه آیا میتوان آن را گفت. که "همه چیز مجاز است." درخشان و واضح، این یک کتاب ضروری برای ستایشگران کریستوا و داستایوفسکی است. همچنین دارای پیشگفتاری روشنگر از روآن ویلیامز است که اهمیت خواندن کریستوا از داستایوفسکی را برای درک خود از نوشتههای مذهبی بازتاب میدهد.
فهرست مطالب :
Table of Contents
Kristeva’s Dostoyevsky: The Arrival of the Human, by Rowan Williams
Preface
Can You Like Dostoyevsky?
Crimes and Pardons
The God-Man, the Man-God
The Second Sex Outside of Sex
Children, Rapes, and Sensual Pleasures
Everything Is Permitted
Notes
Index
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Growing up in Bulgaria, Julia Kristeva was warned by her father not to read Dostoyevsky. “Of course, and as usual,” she recalls, “I disobeyed paternal orders and plunged into Dosto. Dazzled, overwhelmed, engulfed.” Kristeva would go on to become one of the most important figures in European intellectual life―and she would return over and over again to Dostoyevsky, still haunted and enraptured by the force of his writing.
In this book, Kristeva embarks on a wide-ranging and stimulating inquiry into Dostoyevsky’s work and the profound ways it has influenced her own thinking. Reading across his major novels and shorter works, Kristeva offers incandescent insights into the potent themes that draw her back to the Russian master: God, otherness, violence, eroticism, the mother, the father, language itself. Both personal and erudite, the book intermingles Kristeva’s analysis with her recollections of Dostoyevsky’s significance in different intellectual moments―the rediscovery of Bakhtin in the Thaw-era Eastern Bloc, the debates over poststructuralism in 1960s France, and today’s arguments about whether it can be said that “everything is permitted.” Brilliant and vivid, this is an essential book for admirers of both Kristeva and Dostoyevsky. It also features an illuminating foreword by Rowan Williams that reflects on the significance of Kristeva’s reading of Dostoyevsky for his own understanding of religious writing.