دانلود کتاب Eine Jesus-Vita aus flavischer Zeit: Das Markusevangelium im narratologischen Vergleich mit den Biographien Plutarchs

فهرست مطالب :

Cover\nTitel\nInhalt\nVorwort\nI Das Markusevangelium als biographische Erzählung – offene Fragen\n 1. Standortbestimmung zwischen Biographie und Historiographie\n 2. Entstehungssituation und Pragmatik des Markusevangeliums\nII Evangelium und Biographie – ein narratologischer Neuansatz\n 1. Die allmähliche Durchsetzung des Biographie-Vergleichs\n 1.1 Nichtliterarische Evangelien-Lektüren und ihre Wurzeln\n 1.2 Gegenstimmen und alternative Vorschläge\n 1.3 Biographische Markus-Lektüren seit den 1980er-Jahren\n 2. Probleme der historischen Gattungsanalyse\n 3. Weitere Diskussionen um die Evangelien-Biographie-These\n 4. Zwischenergebnis\n 5. Narratologische Impulse für den Evangelien-Biographie-Vergleich\n 5.1 (Keine) Vernetzung zwischen Narratologie und Literaturvergleich\n 5.2 Narratologische Aufbrüche – methodische Hintergründe\n 5.3 Der narratologisch gestützte Literaturvergleich\nIII Griechische und römische Biographien – literarische Kontexte\n 1. Einführung in die antike Biographie\n 2. Überblick über Quellen und Werke\n 3. Plutarchs Biographien als Vergleichsgrößen zum Markusevangelium\nIV Plutarchviten und Markusevangelium – ein Vergleich\n 1. Kommunikationsebenen\n 1.1 Das narratologische Modell der Erzählung als Kommunikationsakt\n 1.2 Das Bild des Autors\n 1.3 Die Figur des Erzählers\n 1.4 Das Bild der Adressaten und die Rekonstruktion der Kommunikationssituation\n 1.5 Resümee\n 2. Faktualität und Fiktionalität\n 2.1 Faktualität und Fiktionalität in narratologischer Perspektive\n 2.2 Faktualität und Fiktionalität in den Biographien Plutarchs\n 2.2.1 Implizite Spuren\n 2.2.2 Explizite Fiktionalität\n 2.2.3 Zu erschließende Fiktionen\n 2.2.4 Grenzen des Fiktionalen und Strategien der Beglaubigung\n 2.3 Faktualität und Fiktionalität im Markusevangelium\n 2.4 Resümee\n 3. Handlungsorte und Räume\n 3.1 Orte und Räume in Erzähltexten\n 3.2 Wirkungsorte\n 3.3 Todesorte\n 3.4 Aufenthaltsräume\n 3.5 Resümee\n 4. Zeitmanagement\n 4.1 Erzählte Zeit und Erzählzeit\n 4.2 Absolute und relative Chronologie der erzählten Zeit\n 4.3 Eine ausführliche Sterbensgeschichte\n 4.4 Anachronien\n 4.5 Selbstreferenz durch Anachronien\n 4.6 Resümee\n 5. Erzähleinstiege\n 5.1 Erzähleinstiege in narratologischer Sicht\n 5.2 Prolog und Proömium\n 5.3 Grundlegende biographische Angaben\n 5.4 Zitate im Erzähleinstieg\n 5.5 Annäherung an den Hauptteil der Erzählung\n 5.6 Resümee\n 6. Erzählhandlung\n 6.1 Narratologische Handlungsanalyse\n 6.2 Handlungsbestandteile\n 6.3 Handlungsaufbau\n 6.4 Resümee\n 7. Erzählende\n 7.1 Erzählenden in narratologischer Sicht\n 7.2 Erzählenden im Markusevangelium und bei Plutarch\n 7.3 Resümee\n 8. Ereignishaftigkeit und Ästhetik der Wiederholung\n 8.1 Ereignis und Wiederholungen in narratologischer Sicht\n 8.2 Erzählte Ereignisse bei Markus und bei Plutarch\n 8.3 Resümee\n 9. Perspektiven des Erzählers und der Erzählfiguren\n 9.1 Narratologische Figuren- und Perspektivenanalyse\n 9.2 Fiktive Erzählfigur\n 9.2.1 Sprechweisen\n 9.2.2 Wissen\n 9.2.3 Bewertungen\n 9.2.4 Resümee\n 9.3 Hauptfigur\n 9.3.1 Äußeres\n 9.3.2 Inneres\n 9.3.3 Öffentliche Wirksamkeit\n 9.3.4 Die Hauptfigur im Spiegel weiterer Erzählfiguren\n 9.3.5 Resümee\n 10. Ergebnisse\n 10.1 Rückblick\n 10.2 Ausblick\nV Das Markusevangelium und der Aufstieg der Flavier – historische Kontexte\n 1. Lokale Bezüge\n 2. Römisches Kolorit\n 3. Historische Konstellationen\n 4. Biographien als Medium philosophisch-politischer Opposition\n 5. Rezeptionen des Cato-Stoffes im christlichen Kontext\nVI Resümee\nQuellen- und Literaturverzeichnis\n 1. Quellen\n 1.1 Biblische Bücher\n 1.2 Übrige Schriften\n 2. Sekundärliteratur\nStellenregister