توضیحاتی در مورد کتاب :
پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1992، بسیاری از بخشهای جهان آزاد بر این پیروزی تکیه کردند که این احساس را به وجود میآورد که مدینه فاضله جمعگرایانه برای همیشه از دست داده است. اما چند سال بعد، با استقبال از پرچمهای جدید و ابداع مجدد گفتمان آن، آنچه که امروزه نئوکمونیسم (یا ترقیگرایی فرهنگی) نامیده میشود، نه تنها بر دستور کار سیاسی، بلکه تا حد زیادی بر ذهنیت غربی تسلط یافت.
اصول قدیمی سوسیالیستی مبارزه طبقاتی، ماتریالیسم دیالکتیکی، انقلاب پرولتری یا خشونت چریکی، اکنون جای خود را به هضم فکری نادری داده است که "بومی گرایی بوم شناختی"، "راست-اومانیسم" انتخابی، "ضمانت های قانونی" و بالاتر از همه، با آنچه "ایدئولوژی جنسیتی"، نوعی مارکسیسم پورنو با رنگ پانجنسی، مروج فمینیسم رادیکال، همجنس گرایی ایدئولوژیک، پدوفیلی به عنوان "جایگزین"، سقط جنین به عنوان "دفع آزادانه بدن" و انواع عادات خود ویرانگر نامیده می شود. مانند شکلی از شورش علیه "سنت دگرسرمایه داری" غرب.
همه این سالاد آوانگارد زیر مضامین به ظاهر اصیل پنهان شده است، مانند «برابری طلبی»، «شمولیت»، «تنوع» و «حقوق اقلیت»: نقاب های واقعی ایدئولوژی جنسیتی، که محتوای آن اولویت ستیزه جویانه در این چپ خلع سلاح را تشکیل می دهد که تصمیم گرفت نفرت خود را از طریق گروه های حاشیه ای هدایت کند یا درگیری هایی را که به دست می آورد و تلقین می کند. خودش، تا آنها را به شیوه ای کاربردی به سوی آرمان خود هدایت کند و از این طریق بر آکادمی تسلط یابد، ادبیات را هژمونی کند، هنرها را در انحصار خود درآورد، شیوه های گفتار را دستکاری کند، عادات را اصلاح کند و بر مردم تأثیر بگذارد. چپ جدید دیگر به دنبال ربودن بازرگانان نیست، بلکه به دنبال عقل سلیم است. به دنبال تصاحب یک کارخانه نیست، بلکه به دنبال یک مقام استادی است، و هدفش مصادره حساب های بانکی نیست، بلکه به دنبال طرز تفکر است: پیروانش پیش بینی می کنند "همه چیز دیگر اضافه خواهد شد".
کتاب سیاه چپ جدید: ایدئولوژی جنسیتی یا براندازی فرهنگی که توسط دو نویسنده جسور مانند نیکلاس مارکز و آگوستین لاژه نوشته شده است، اولین کتاب منتشر شده در آرژانتین است که هر یک از "دگم های" را مورد حمله قرار داده و زیر سوال می برد. یک ترقی گرایی انقلابی که تلاش برای نابودی فرهنگ کنونی را ویران می کند تا، بر فراز ویرانه هایش، آن «بهشت» را بازتولید کند که به اشتباه یا دست کم گرفتن، بسیاری آن را به مرده دادند و امروز یک تهدید جدی است.
فهرست مطالب :
PARTE I: Postmarxismo y feminismo radical por Agustín Laje
Capítulo 1: Del marxismo al postmarxismo
Marx y Engels
La excepción rusa y la hegemonía
La revolución teórica de Antonio Gramsci
El post-marxismo de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe
Los pensadores del “socialismo del Siglo XXI”
Capítulo 2: Feminismo e ideología de género
La primera ola del feminismo
La segunda ola del feminismo
El feminismo del socialismo real
La tercera ola del feminismo
La ideología “queer”
El Dr. Money, el niño sin pene y algunas consideraciones científicas
La mujer y el capitalismo
De la teoría a la praxis
Breve comentario final de la primera parte
PARTE II Homosexualismo ideológico por Nicolás Márquez
Capítulo 1: Comunismo y sodomía
La “homofobia” marxista
Del exterminio a la utilización proselitista
¿Alianza nueva y eterna?
Capítulo 2: Los pensadores de la perversión
La primera generación
El patriarca de los progres
La herencia envenenada
Capítulo 3: La batalla psico-política
El diálogo como trampa de persuasión
Por la razón o por la fuerza
El “matrimonio” homosexual
La adopción homosexual
Capítulo 4: La confederación filicida
Advertencia preliminar
La pregunta de cabecera
La ciencia por encima de las paparruchadas ideológicas
El almanaque progresista
Los métodos de “salud reproductiva” favoritos del derecho-humanismo
El sentimentalismo abortista
Capítulo 5: ¿Y en la Argentina cómo andamos?
Un amor no correspondido
Democracia y Peste Rosa
El homosexualismo noventista
Las causas del internismo
El kirchnerismo y la estatización de la homosexualidad
Los sindicalistas más presentables
Capítulo 6: La autodestrucción homosexual
Naturaleza y distorsión de la sexualidad
SIDA y autodestrucción
La autodestrucción más allá del SIDA
La homosexualidad como banderín comunizante
Capítulo 7: Comentario final
Bibliografía
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Tras la caída de la Unión Soviética en 1992, muchos sectores del mundo libre descansaron en ese triunfalismo que brindaba la sensación de que la utopía colectivista había perdido para siempre. Pero pocos años después, abrazando nuevas banderas y reinventando su discurso, el hoy llamado neocomunismo (o progresismo cultural) no sólo pasó a dominar la agenda política sino en gran medida la mentalidad occidental.
Los viejos principios socialistas de lucha de clases, materialismo dialéctico, revolución proletaria o violencia guerrillera, ahora fueron reemplazados por una rara ingesta intelectual promotora del “indigenismo ecológico”, el “derecho-humanismo” selectivo, el “garantismo jurídico” y por sobre todas las cosas, por aquello que se denomina como “ideología de género”, suerte de pornomarxismo de tinte pansexual, impulsor del feminismo radical, del homosexualismo ideológico, la pedofilia como “alternativa”, el aborto como “libre disposición del cuerpo” y todo tipo de hábitos autodestructivos como forma de rebelión ante “la tradición hetero-capitalista” de Occidente.
Toda esta ensalada vanguardista se escuda bajo temas de apariencia noble, tales como el “igualitarismo”, la “inclusión”, la “diversidad” y los “derechos de las minorías”: verdaderas caretas de la ideología de género, cuyo contenido constituye la prioridad militante en esta izquierda desarmada que resolvió canalizar su odio por medio de grupos marginales o conflictuados que aquella captura y adoctrina para sí, con el fin de vehiculizarlos de manera funcional a su causa y, de esta forma, dominar la academia, hegemonizar la literatura, monopolizar las artes, manipular los modos del habla, modificar hábitos e influir en los medios de comunicación. La nueva izquierda no busca más secuestrar empresarios sino el sentido común; no persigue tomar una fábrica sino la cátedra, y no se trata de confiscar cuentas bancarias sino la manera de pensar: “todo lo demás vendrá por añadidura”, vaticinan sus cultores.
El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideología de género o subversión cultural, escrito por dos autores tan audaces como Nicolás Márquez y Agustín Laje, constituye el primer libro publicado en Argentina que ataca y cuestiona todos y cada uno de los “dogmas” de un progresismo revolucionario que arrasa buscando destruir la cultura vigente para sobre sus escombros, reproducir aquel “paraíso” que por error o subestimación muchos dieron por muerto y hoy representa una grave amenaza.