Ethics at the Beginning of Life: A phenomenological critique

دانلود کتاب Ethics at the Beginning of Life: A phenomenological critique

38000 تومان موجود

کتاب اخلاق در آغاز زندگی: نقد پدیدارشناسانه نسخه زبان اصلی

دانلود کتاب اخلاق در آغاز زندگی: نقد پدیدارشناسانه بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید


این کتاب نسخه اصلی می باشد و به زبان فارسی نیست.


امتیاز شما به این کتاب (حداقل 1 و حداکثر 5):

امتیاز کاربران به این کتاب:        تعداد رای دهنده ها: 10


توضیحاتی در مورد کتاب Ethics at the Beginning of Life: A phenomenological critique

نام کتاب : Ethics at the Beginning of Life: A phenomenological critique
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : اخلاق در آغاز زندگی: نقد پدیدارشناسانه
سری : Oxford Studies in Theological Ethics
نویسندگان :
ناشر : Oxford University Press
سال نشر : 2013
تعداد صفحات : 229
ISBN (شابک) : 0199673969 , 9780199673964
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 مگابایت



بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.

توضیحاتی در مورد کتاب :


بسیاری از بحث برانگیزترین تصمیمات اخلاقی که ما با آن روبرو هستیم، به توصیفات رقابتی از زندگی بستگی دارد، و هرگز به اندازه ابتدای زندگی صادق نیست. جیمز مامفورد از پدیدارشناسی (شاخه‌ای از فلسفه قاره‌ای) استفاده می‌کند تا کفایت توصیفی، «خرید بر اساس واقعیت» اساسی بسیاری از رویکردها، نگرش‌ها و استدلال‌هایی را که آغاز اخلاق زندگی امروزی را تشکیل می‌دهند، زیر سوال ببرد. او استدلال می‌کند که بسیاری از رایج‌ترین موقعیت‌ها و شیوه‌ها در فرهنگ مدرن متاخر ما به سادگی واقعیت پیدایش انسان را در نظر نگرفته‌اند، روش خاصی که اعضای جدید گونه ما برای اولین بار در جهان ظاهر می‌شوند.

از لحاظ تاریخی، پدیدارشناسان به مراتب بیشتر از تولد به مرگ علاقه مند بوده اند. بنابراین، مامفورد ابتدا تحقیقات پدیدارشناختی خود را درباره ظهور انسان توسعه می‌دهد و از پدیدارشناسان فرانسوی و آلمانی، چه زنده و چه مرده، رهبری می‌کند و رویکردهایی را توسعه می‌دهد. در نیمه دوم کتاب بالاخره پدیدارشناسی به اخلاق اطلاق می‌شود و پرسش‌های اخلاقی حاد به دو قسم تقسیم می‌شوند: نخست آن‌هایی که درباره «چیست» که با آن سروکار داریم. و ثانیاً، پرسش‌های متنی‌تر «کجا» مربوط به موقعیتی که موضوع در آن یافت می‌شود.

در نهایت، اگرچه این کتاب عمدتاً نقدی فلسفی به جای نقد دینی از اخلاق معاصر است، اما یافته‌های فلسفه قاره‌ای بر اعتقادات اصلی فیلسوفان اخلاقی و سیاسی «لیبرال» انگلیسی‌زبان، مامفورد آورده شده است. با بررسی یک مبنای الهیاتی جایگزین برای حقوق بشر که ممکن است خلاء ایجاد شده را پر کند، به پایان می رسد.


توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :


Many of the most controversial moral decisions we face hinge upon competing descriptions of life, and never is this truer than at the beginning of life. James Mumford draws upon phenomenology (a branch of continental philosophy) to question the descriptive adequacy, the essential "purchase upon reality," of many of the approaches, attitudes and arguments which make up beginning of life ethics today. He argues that many of the most prevalent positions and practices in our late modern culture have simply failed to take into account the reality of human emergence, the particular way that new members of our species first appear in the world.

Historically, phenomenologists have been far more interested in death than in birth. Mumford therefore first develops his own phenomenological investigation of human emergence, taking leads and developing approaches from phenomenologists both French and German, both living and dead. In the second half of the book phenomenology is finally applied to ethics, and acute moral questions are divided into two kinds: first those concerning "what" it is that we are dealing; and, secondly, the more contextual "where" questions relating to the situation in which the subject is found.

Finally, although this book primarily constitutes a philosophical rather than a religious critique of contemporary ethics, with the findings from continental philosophy being brought to bear upon core convictions of English-speaking 'liberal' moral and political philosophers, Mumford concludes by exploring an alternative theological basis for human rights which might fill the vacuum created.



پست ها تصادفی