توضیحاتی در مورد کتاب :
در: Renfrew C., Boyd M.J., Morley I. (eds). آیین های مرگ، نظم اجتماعی و باستان شناسی جاودانگی در دنیای باستان. "مرگ هیچ سلطه ای ندارد". - انتشارات دانشگاه کمبریج، 2015. - صفحات 328-347.
مطالعات مختلف در مورد شواهد مردهکاری عصر برنز در کوههای اورال جنوبی روسیه شباهت ظاهری را با آداب دینی شرح داده شده در ریگ ودا و اوستا. در واقع جمعیتهای متاخر پیش از تاریخ در این منطقه با توجه به پیدایش و گسترش زبانهای هند و ایرانی و مهاجرت آریاییها مورد بحث انتقادی قرار گرفته است. اگرچه استفاده از متون باستانی برای تفسیر دین ماقبل تاریخ و اعمال مرگ وسوسه انگیز است، اما ارتباط آنها با زمینه های تشییع جنازه اصلی که در این مقاله مورد بحث قرار گرفته است، در بهترین حالت، کاملاً تعمیم یافته است و ممکن است هم روش و هم تفسیر این مجموعه شواهد متنوع را محدود کند. در اینجا استدلال میشود که در شواهد باستانشناسی زمینه قابلتوجهی برای ایجاد درک دقیقتر از چگونگی ارزشگذاری عناصر خاص فرهنگ مادی در زندگی و گنجاندن در مراسم مرگ وجود دارد.
ارابههای چرخدار سبک و مصنوعات مرتبط (گونه قطعات، اسبهای قربانی، سلاحهای به دست آمده از گورستانهای عصر برنز میانه (MBA) در این منطقه، کانون بحث و مناظره در مورد روابط بین شواهد مردهخانه، جنگ و سازمانهای سیاسی-اجتماعی بوده است. در این مقاله، با این حال، ما با دقت بیشتری بر روی کالاهای قبر فلزی بازیافت شده و تجزیه و تحلیل ترکیبی آنها تمرکز می کنیم. شواهد به دست آمده از تحقیقات میدانی اخیر باستان شناسی نشان می دهد که انتخاب و قرار دادن اشیاء فلزی خاص در طول زمان در زمینه زندگی، مرگ و رویداد دفن تغییر کرده است. این مقاله این اطلاعات جدید را به عنوان یک مؤلفه مهم از شیوه های تشییع جنازه، حافظه اجتماعی، و زمینه وسیع تر تولید فلز در ارتباط با استفاده و سپرده اشیاء فلزی بررسی می کند. شواهد مورد بحث شامل تجزیه و تحلیل دقیق اشیاء فلزی، تغییرات کلیدی در ماهیت رسوبات فلزی در تدفین، و شواهد جدید در مورد مقیاس تولید فلز مس در منطقه وسیعتر خواهد بود.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
In: Renfrew C., Boyd M.J., Morley I. (eds). Death Rituals, Social Order and the Archaeology of Immortality in the Ancient World. 'Death Shall Have No Dominion'. — Cambridge University Press, 2015. — pp. 328-347.
Various studies of Bronze Age mortuary evidence in the southern Ural Mountains of Russia have highlighted an apparent similarity with religious rites described in the Rig Veda and Avesta. Indeed, late prehistoric populations in this region have been discussed critically with regard to the emergence and spread of Indo-Iranian languages and Aryan migrations. Although the use of ancient texts to interpret prehistoric religion and death practices is tantalising, their relevance to the primary funerary contexts discussed in this paper remain, at best, quite generalized and may constrain both method and interpretation of this diverse body of evidence. It is argued here that there is significant scope in the archaeological evidence to develop more nuanced understandings of how specific elements of material culture were valued in life and incorporated in rites of death.
Light spoke-wheeled chariots and associated artefacts (cheek pieces, sacrificed horses, weaponry) recovered from middle Bronze Age (MBA) cemeteries in this region have been the focus of discussion and debate over the relationships among mortuary evidence, warfare, and socio-political organization. In this paper, however, we focus more intently on recovered metal grave goods and their compositional analysis. Evidence recovered from recent archaeological field research indicates that the selection and placement of specific metal objects changed through time in the context of life, death, and the burial event. This paper examines this new information as an important component of funerary practices, social memory, and the broader context of metal production as connected with the use and deposit of metal objects. Evidence discussed will include the detailed analysis of metal objects, key shifts in the nature of metal deposits in burials, and new evidence on the scale of copper metal production in the broader region.