توضیحاتی در مورد کتاب :
در دوران مائو، موزههای چین یک کارکرد تبلیغاتی صریح و یکنواخت داشتند که بر تاریخ رسمی حزب تأکید میکردند، قهرمانان انقلابی را ستایش میکردند و به ملتسازی و ساخت سوسیالیستی کمک میکردند. با اجرای برنامه مدرنیزاسیون پس از مائو در اواخر دهه 1970 و 1980 و ظهور جهانی شدن و اصلاحات بازار در دهه 1990، چین دستخوش یک تحول اجتماعی و اقتصادی رادیکال شد که منجر به فرهنگ و سیاست بسیار ناهمگون تر شد. با این حال، چین تحت سلطه یک حزب واحد لنینیست است که همچنان به شدت بر میراث انقلابی خود برای ایجاد مشروعیت سیاسی تکیه می کند.
با پیام های جمع گرایی، ایثار و مبارزه طبقاتی، این میراث به طور فزاینده ای در تضاد با جامعه چین و با ایدئولوژی نئولیبرال خود دولت از توسعه سریع، تجلیل از بازار، و کارآفرینی. در این محیط سیاسی مبهم، موزهها و متصدیان آنها باید بین ایدئولوژی انقلابی و انواع جدیدی از روایتهای تاریخی که اکنون نئولیبرالی را منعکس و برجسته میکنند، مذاکره کنند.
در نمایش گذشته، کرک دنتون تحلیل میکند. انواع موزهها و فضاهای نمایشگاهی، از موزههای تاریخ انقلاب، موزههای نظامی، و یادمانهای شهدا، تا موزههای اختصاص یافته به ادبیات، اقلیتهای قومی و تاریخ محلی. او گردشگری قرمز را مورد بحث قرار می دهد - برنامه ای با حمایت دولتی که در سال 2003 به عنوان شکل جدیدی از آموزش میهن پرستانه طراحی شده برای زنده کردن تاریخ انقلابی طراحی شده است - و سالن های نمایشگاه برنامه ریزی شهری که دیدگاه های اتوپیایی از آینده چین را نشان می دهد که ریشه در برداشت های جدید از گذشته دارد. این کتاب انواع روشهایی را در نظر میگیرد که موزههای دولتی به تغییرات اجتماعی، فناوری و فرهنگی چشمگیری که چین در سه دهه گذشته تجربه کرده است، پاسخ میدهند.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
During the Mao era, China's museums served an explicit and uniform propaganda function, underlining official Party history, eulogizing revolutionary heroes, and contributing to nation building and socialist construction. With the implementation of the post-Mao modernization program in the late 1970s and 1980s and the advent of globalization and market reforms in the 1990s, China underwent a radical social and economic transformation that has led to a vastly more heterogeneous culture and polity. Yet China is dominated by a single Leninist party that continues to rely heavily on its revolutionary heritage to generate political legitimacy.
With its messages of collectivism, self-sacrifice, and class struggle, that heritage is increasingly at odds with Chinese society and with the state's own neoliberal ideology of rapid-paced development, glorification of the market, and entrepreneurship. In this ambiguous political environment, museums and their curators must negotiate between revolutionary ideology and new kinds of historical narratives that reflect and highlight a neoliberal present.
In Exhibiting the Past, Kirk Denton analyzes types of museums and exhibitionary spaces, from revolutionary history museums, military museums, and memorials to martyrs, to museums dedicated to literature, ethnic minorities, and local history. He discusses red tourism-a state sponsored program developed in 2003 as a new form of patriotic education designed to make revolutionary history come alive-and urban planning exhibition halls, which project utopian visions of China's future that are rooted in new conceptions of the past. The book considers the variety of ways state museums are responding to the dramatic social, technological, and cultural changes China has experienced over the past three decades.