توضیحاتی در مورد کتاب :
این مجموعه مقالات به بررسی تجربه دینی در یهودیت اولیه و مسیحیت اولیه که در Experientia، جلد 1 آغاز شده است، با پرداختن به یکی از ایرادات سنتی به مطالعه تجربه در دوران باستان، ادامه می دهد. نویسندگان به رابطه بین شواهد باقیمانده، که متنی هستند، و تجارب دینی که مقدم بر آن متون است یا ناشی از آن است، می پردازند. آنها با تکیه بر بینش هایی از انسان شناسی، جامعه شناسی، نظریه حافظه اجتماعی، علوم اعصاب و علوم شناختی، طیفی از پدیده های دینی از جمله عبادت، عمل خواندن عمومی، مناسک، خلسه، صعود عرفانی، و دگرگونی جنسیت و احساسات را بررسی می کنند. از طریق کار دقیق و آگاهانه نظری، نویسندگان امکان حرکت از اسناد مکتوب را برای ارزیابی تجربیات زیسته مرتبط با آنها نشان میدهند.
فهرست مطالب :
Colleen Shantz: Opening the Black Box: New Prospects for Analyzing Religious Experience Rodney A. Werline: The Experience of God’s Paideia in the Psalms of Solomon Frances Flannery: Esoteric Mystical Practice in Fourth Ezra and the Reconfiguration of Social Memory István Czachesz: Filled with New Wine? Religious Experience and Social Dynamics in the Corinthian Church John R. Levison: Ideology and Experience in the Greek Life of Adam and Eve Leif E. Vaage: Violence as Religious Experience in the Gospel of Mark Robin Griffith-Jones: “Keep Up Your Transformation within the Renewal of Your Mind”: Romans as a Therapeutic Letter Rollin A. Ramsaran: “In Christ” and “Christ in” as Expressions of Religious Experience: Testing the Waters in Galatians Bert Jan Lietaert Peerbolte: Paul, Baptism, and Religious Experience Carol A. Newsom: Religious Expe rience in the Dead Sea Scrolls: Two Case Studies Angela Kim Harkins: Religious Experience through the Lens of Critical Spatiality: A Look at Embodiment Language in Prayers and Hymns
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This collection of essays continues the investigation of religious experience in early Judaism and early Christianity begun in Experientia, Volume 1, by addressing one of the traditional objections to the study of experience in antiquity. The authors address the relationship between the surviving evidence, which is textual, and the religious experiences that precede or ensue from those texts. Drawing on insights from anthropology, sociology, social memory theory, neuroscience, and cognitive science, they explore a range of religious phenomena including worship, the act of public reading, ritual, ecstasy, mystical ascent, and the transformation of gender and of emotions. Through careful and theoretically informed work, the authors demonstrate the possibility of moving from written documents to assess the lived experiences that are linked to them