دانلود کتاب Feuer und Stein: Gräber und Totenmonumente im eisenzeitlichen Nordsyrien und Südostanatolien in ihren regionalen Kontexten

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Inhalt
Danksagung
Vorbemerkungen zu Terminologie und Schreibweisen
1. Einleitung
1.1 Ziel der Untersuchung
1.2 Nordsyrien und Südostanatolien in der Eisenzeit
1.2.1 Chronologischer und geographischer Rahmen
1.2.2 Sprache, Ethnizität und materielle Kultur
2. Grundlagen
2.1 Definitionen
2.1.1 Kult und Ritual im Kontext des Umgangs mit den Toten
2.1.2 Ahnen- und Totenkultdefinitionen
2.1.3 Arbeitsdefinitionen
2.2 Forschungsgeschichte
2.2.1 Gräber
2.2.2 Stelen
2.2.3 Statuen
2.2.4 Orthostaten
2.3 Methode
2.3.1 Vorangehensweise
2.3.2 Interpretationsansätze
3. Bīt Baḫiāni
3.1 Tell Ḥalaf / Gūzāna
3.1.1 Einleitung
3.1.2 Gräber
3.1.3 Architektonische, ikonographische und epigraphische Befunde
3.2 Tell Faḫarīya / Sikāni
3.2.1 Einleitung
3.2.2 Gräber
3.2.3 Inschrift auf der Statue Hadd-yiṯ‘is (KAI 309)
3.3 Weitere Fundorte
3.3.1 Tell Ḥarba
3.3.2 Bozhöyük
3.3.3 Çakır
3.3.4 Rabbat Kalesi
3.4 Zusammenfassende Rekonstruktion
3.4.1 Begräbnishandlungen
3.4.2 Toten- und Ahnenkult
3.4.3 Sekundäre Begräbnisrituale
3.5 Interpretation
3.5.1 Religionssomatologische Interpretation
3.5.2 Religionssoziologische Interpretation
3.5.3 Religionsökonomische Interpretation
4. Karkamiš
4.1 Karkamış bzw. Ǧarāblūs / Karkamiš
4.1.1 Einleitung
4.1.2 Befunde der Mittel- und Spätbronzezeit
4.1.3 Architektonische, ikonographische und epigraphische Befundeder Eisenzeit
4.1.4 Intramurale Gräber der Eisenzeit
4.1.5 Extramurale Gräber der Eisenzeit
4.2 Weitere Fundorte
4.2.1 Yurtbağı
4.2.2 Gürçay
4.2.3 Yeşerti
4.2.4 Deve Höyük
4.2.5 Ekinveren
4.2.6 Gaziantep
4.2.7 Çapalı
4.2.8 Unpublizierte Fundorte
4.2.9 „Borowski“-Stele
4.3 Zusammenfassende Rekonstruktion
4.3.1 Begräbnishandlungen
4.3.2 Ahnen- und Totenkult
4.3.3 Sekundäre Begräbnisrituale
4.4 Interpretation
4.4.1 Religionssomatologische Interpretation
4.4.2 Religionssoziologische Interpretation
4.4.3 Religionsökonomische Interpretation
5. Bīt ‘Adini
5.1 Tell Aḥmar / Til Barsip bzw. Masuwara
5.1.1 Einleitung
5.1.2 Mittel- und spätbronzezeitliche Gräber
5.1.3 Lehmziegelgruft und Statue
5.1.4 Ikonographische Zeugnisse
5.1.5 Stele mit der Inschrift ALEPPO 2
5.1.6 Spätere intramurale Gräber
5.2 Tell Šiyuḫ Fawqānī / Burmar’ina
5.2.1 Einleitung
5.2.2 Intramurale Gräber
5.2.3 Extramurale Gräber
5.3 Weitere Fundorte
5.3.1 Arslān Ṭāš / Ḫadattu
5.3.2 Ṣrīn
5.3.3 Maskana
5.4 Zusammenfassende Rekonstruktion
5.4.1 Begräbnishandlungen
5.4.2 Ahnen- und Totenkult
5.4.3 Sekundäre Begräbnisrituale
5.5 Interpretation
5.5.1 Religionssomatologische Interpretation
5.5.2 Religionssoziologische Interpretation
5.5.3 Religionsökonomische Interpretation
6. Sam’al / Y’DY
6.1 Zincirli / Sam’al
6.1.1 Einleitung
6.1.2 Mögliche Befunde der Bronzezeit
6.1.3 Architektonische, ikonographische und epigraphische Zeugnisseder Eisenzeit
6.1.4 Intra- und extramurale Gräber
6.2 Gerçin
6.2.1 Einleitung
6.2.2 Hadadstatue mit Inschrift KAI 214
6.2.3 Statuentorsi B und C
6.2.4 Doppelfigur D
6.3 Coba Höyük
6.3.1 Einleitung
6.3.2 Stele mit Speisetischszene
6.3.3 Orthostat eines Herrschers
6.4 Ördekburnu
6.4.1 Ikonographie
6.4.2 Inschrift
6.4.3 Rekonstruktion
6.5 Weitere Fundorte
6.5.1 Pancarlı Höyük
6.5.2 Fevzipaşa
6.5.3 Karaburçlu
6.5.4 Örtülü
6.5.5 Elbistan Höyük
6.5.6 İslahiye
6.5.7 Taşlı Geçit Höyük
6.5.8 Yesemek
6.5.9 Gözlühöyük
6.5.10 Exkurs: İncirli
6.6 Zusammenfassende Rekonstruktion
6.6.1 Sterbe- und Begräbnishandlungen
6.6.2 Ahnen- und Totenkult
6.6.3 Sekundäre Begräbnisrituale
6.7 Interpretation
6.7.1 Religionssomatologische Interpretation
6.7.2 Religionssoziologische Interpretation
6.7.3 Religionsökonomische Interpretation
7. Bīt Agūsi / Arpad
7.1 Tell ar-Rif‘at / Arpad
7.1.1 Einleitung
7.1.2 Befunde der Bronzezeit
7.1.3 Befunde der Eisenzeit
7.2 Aleppo / Ḫalab
7.2.1 Einleitung
7.2.2 Orthostat Taitas I. mit der Inschrift ALEPPO 6
7.3 Nayrab / Nirabu
7.3.1 Einleitung
7.3.2 Gräber
7.3.3 Ikonographische und epigraphische Befunde
7.4 Tell as-Safīra
7.4.1 Einleitung
7.4.2 Statue des Adūnī-abīya
7.5 Weitere Funde
7.5.1 ‘Ayn at-Tall
7.5.2 Elfenbeinpyxis aus Nimrūd / Kalḫu
7.6 Zusammenfassende Rekonstruktion
7.6.1 Sterbe- und Begräbnishandlungen der Bevölkerung
7.6.2 Totenkult
7.7 Interpretation
7.7.1 Religionssomatologische Interpretation
7.7.2 Religionssoziologische Interpretation
7.7.3 Religionsökonomische Interpretation
8. Ḥamat
8.1 Ḥamā / Ḥamat
8.1.1 Einleitung
8.1.2 Befunde der Mittel- und Spätbronzezeit
8.1.3 Extramurale Gräber der Eisenzeit
8.2 Tell an-Naṣrīya
8.2.1 Einleitung
8.2.2 Kremationsgräberfeld
8.2.3 Extramuraler Doppeltumulus Tell Zūr an-Naṣrīya
8.3 Tell Mišrīfa
8.3.1 Einleitung
8.3.2 Befunde der Eisenzeit
8.4 Weitere Fundorte
8.4.1 Maḥarda
8.4.2 Šayzar
8.4.3 Tell Frayǧī
8.4.4 Taftanāz
8.4.5 Tell Masṭūma
8.5 Zusammenfassende Rekonstruktion
8.5.1 Begräbnishandlungen
8.5.2 Ahnen- und Totenkult
8.6 Interpretation
8.6.1 Religionssomatologische Interpretation
8.6.2 Religionsoziologische Interpretation
8.6.3 Religionsökonomische Interpretation
9. Zusammenfassung
9.1 Rekonstruktion
9.1.1 Stelen
9.1.2 Statuen
9.1.3 Orthostaten
9.1.4 Sterbe- und Begräbnishandlungen
9.1.5 Ahnenkult
9.1.6 Totenkult
9.1.7 Sekundäre Begräbnisrituale
9.2 Interpretation
9.2.1 Religionssomatologische Interpretation
9.2.2 Religionssoziologische Interpretation
9.2.3 Religionsökonomische Interpretation
Abbildungsverzeichnis
Literaturverzeichnis
Register