توضیحاتی در مورد کتاب :
کاترین ا. ما در اصل خودمان تولید نکردیم. با این حال، به گفته آنسلم، ما می توانیم با انتخاب «از خود» (a se) بین گزینه های باز، درگیر خودسازی باشیم، آزادانه و مسئولانه شخصیت های خود را شکل دهیم. آنسلم لیبرتارینیسم عامل-علّی جدیدی را معرفی می کند که از این نظر صرفه جویانه است که برخلاف دیگر نظریه های عامل-علّی، به هیچ قدرت منحصر به فرد و اسرارآمیزی توجه نمی کند تا توضیح دهد که عامل آزاد چگونه انتخاب می کند. راجرز پس از طرح نظریه اصلی آنسلم، از آن با پرداختن به یک سری مشکلات استاندارد علیه آزادی گرایی دفاع و توسعه می دهد. اینها شامل مشکل «درون گرایی» می شود - از آنجایی که یک عامل منبع انگیزه های اصلی او نیست، چگونه ساختار انتخاب او می تواند مسئولیت او را پایه گذاری کند؟ مشکل مثالهای متقابل فرانکفورت--آیا واقعاً برای انتخاب آزادانه به گزینههای باز نیاز داریم؟ و مشکل شانس - اگر هیچ چیز در مورد یک نماینده قبل از انتخاب او توضیحی برای انتخاب او نمی دهد، آیا این انتخاب فقط یک شانس احمقانه نیست؟ (پاسخ آنسلمیان به این انتقاد همیشگی به ویژه مبتکرانه است و پیشنهاد می کند که منتقد رابطه بین انتخاب ها و شخصیت را دقیقاً معکوس دارد.) در نهایت، به عنوان نظریه ای در مورد خودآفرینی، آزادی گرایی آنسلمی باید از تز ردیابی دفاع کند، این ادعا که یک عامل. میتواند مسئول انتخابهای تعیینشده توسط شخصیت باشد، اگر خودش شخصیتش را از طریق انتخابهای a se قبلی شکل داده باشد. در سرتاسر کتاب از یک پیشنهاد روششناختی جدید دفاع میکند و نمونهای از آن است: کسی که با اراده آزاد بحث میکند باید جهانبینی پیشینهاش را صریح کند. در بحث جاری در مورد امکان آزادی و مسئولیت انسان، آزادی گرایی آنسلمی رویکردی جدید و قابل قبول را تشکیل می دهد.
فهرست مطالب :
Content: Introduction 1: Why Not Compatibilism?: The Divine Controller Argument and a Wager 2: Anselmian Libertarianism: Background and Voluntates 3: Anselmian Libertarianism: A Parsimonious Agent-Causation 4: Three Entailments 5: Defending Anselmian Internalism 6: Anselmian Alternatives and Frankfurt-style Counter-examples 7: The Luck Problem: Part I--Probabilities and Possible Worlds 8: The Luck Problem: Part II--The Locus of Responsibility 9: The Tracing Problem Bibliography
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
Katherin A. Rogers presents a new theory of free will, based on the thought of Anselm of Canterbury. We did not originally produce ourselves. Yet, according to Anselm, we can engage in self-creation, freely and responsibly forming our characters by choosing 'from ourselves' (a se) between open options. Anselm introduces a new, agent-causal libertarianism which is parsimonious in that, unlike other agent-causal theories, it does not appeal to any unique and mysterious powers to explain how the free agent chooses. After setting out Anselm's original theory, Rogers defends and develops it by addressing a series of standard problems levelled against libertarianism. These include the problem of 'internalism--in that an agent is not the source of his original motivations, how can the structure of his choice ground his responsibility?; the problem of Frankfurt-style counterexamples--Do we really need open options to choose freely?; and the problem of luck--If nothing about an agent before he chooses explains his choice, then isn't the choice just dumb luck? (The Anselmian answer to this perennial criticism is especially innovative, proposing that the critic has the relationship between choices and character exactly backwards.) Finally, as a theory about self-creation, Anselmian Libertarianism must defend the tracing thesis, the claim that an agent can be responsible for character-determined choices, if he, himself, formed his character through earlier a se choices. Throughout, the book defends and exemplifies a new methodological suggestion: someone debating free will ought to make his background world view explicit. In the on-going debate over the possibility of human freedom and responsibility, Anselmian Libertarianism constitutes a new and plausible approach.