توضیحاتی در مورد کتاب :
محقق برجسته لوئیس آر. گوردون تعمق کاوشگری در مورد آزادی، عدالت، و استعمار زدایی ارائه می دهد. وقتی آشکار می شود که عدالت خواهی که بر فلسفه اجتماعی و سیاسی شمال حاکم است، رویکردی ناکافی برای دستاوردهای عزت، آزادی، رهایی و انقلاب است، چه باید فهمید و چه کرد؟ گوردون خواننده را به سفری می برد در حالی که دنباله ای از فلسفه استعماری گرفته تا تجسم مجدد آزادی و انقلاب تا چالش های انتقادی ناشی از آفروپسمیسم، تئودیسه و فاجعه در حال پیشروی را بررسی می کند. او نه پیشبینی و سلب مالکیت، بلکه فراخوانی فوری برای اعمال شرافتمندانه و فوری تعهد سیاسی ارائه میکند. چنین جنبش هایی به شکل بررسی معنای فلسفه در فلسفه آفریقایی، آزادی در اندیشه استعماری، و استعمار زدایی از عدالت و زندگی هنجاری است. گوردون با انتقاد از موانع بر سر راه پرورش سیاست رهایی بخش، اشکال تفکر تقلیل گرایانه ای را که آسیب و رنج را به عنوان شرایط ظاهر سیاسی و ارزش بخشیدن به موجودات غیرانسانی ارائه می کنند، به چالش می کشد. او در عوض، ملاحظات رهایی بخش را برای اشکال بسته زندگی و غیرقابل جایگزینی هستی در برابر فاجعه و تباهی مطرح می کند و از طریق گفتگو با فیلسوف چرکس و نظریه پرداز استعماری، مدینا تلوستانوا، پروژه تغییر جغرافیای عقل را به پایان می رساند. .
فهرست مطالب :
Cover
Endorsements
Half Title
Title Page
Copyright Page
Dedication
Contents
Preface, with Acknowledgments
1. On Philosophy, in Africana Philosophy
2. Re-Imagining Liberations
3. Toward the Decolonization of Normative Life
4. Teleological Suspensions for Political Life
5. Thoughts on Afropessimism
6. Emancipatory Challenges of Blackness
7. Irreplaceability
8. Disaster, Ruin, and Permanent Catastrophe
Epilogue: Conversation with Decolonial Philosopher Madina
Tlotsanova on Shifting the Geography of Reason
Index
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
The eminent scholar Lewis R. Gordon offers a probing meditation on freedom, justice, and decolonization. What is there to be understood and done when it is evident that the search for justice, which dominates social and political philosophy of the North, is an insufficient approach for the achievements of dignity, freedom, liberation, and revolution? Gordon takes the reader on a journey as he interrogates a trail from colonized philosophy to re-imagining liberation and revolution to critical challenges raised by Afropessimism, theodicy, and looming catastrophe. He offers not forecast and foreclosure but instead an urgent call for dignifying and urgent acts of political commitment. Such movements take the form of examining what philosophy means in Africana philosophy, liberation in decolonial thought, and the decolonization of justice and normative life. Gordon issues a critique of the obstacles to cultivating emancipatory politics, challenging reductionist forms of thought that proffer harm and suffering as conditions of political appearance and the valorization of nonhuman being. He asserts instead emancipatory considerations for occluded forms of life and the irreplaceability of existence in the face of catastrophe and ruin, and he concludes, through a discussion with the Circassian philosopher and decolonial theorist, Madina Tlostanova, with the project of shifting the geography of reason.