توضیحاتی در مورد کتاب Garnier de Pont-Ste-Maxence’s "Vie de Saint Thomas Le Martyr": A study in Medieval genre and literary opportunism
نام کتاب : Garnier de Pont-Ste-Maxence’s "Vie de Saint Thomas Le Martyr": A study in Medieval genre and literary opportunism
عنوان ترجمه شده به فارسی : "Vie de Saint Thomas Le Martyr" اثر Garnier de Pont-Ste-Maxence: مطالعه ای در ژانر قرون وسطایی و فرصت طلبی ادبی
سری :
نویسندگان : Timothy Andrew Peters
ناشر : Boston University
سال نشر : 1991
تعداد صفحات : 309
زبان کتاب : English
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 11 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
توضیحاتی در مورد کتاب :
این مطالعه چالش هانس رابرت یاوس را با قرون وسطاییها بررسی میکند تا «روابط متقابلی را که نظام ادبی یک لحظه تاریخی را میسازد» بررسی کند. لحظه تاریخی خط 6180 گارنیه دو پونت-است-مکسنس Vie de Saint Thomas Le Martyr (حدود 1174) مبارزه بین اسقف اعظم کانتربری توماس بکت و هنری دوم پادشاه انگلستان است که به قتل بکت در کلیسای جامع کانتربری در 29 دسامبر به اوج خود رسید. 1170. عناصر عام درون شعر یک موضع ایدئولوژیک و همچنین زیبایی شناختی را تشکیل می دهند، موضعی که ریشه در ماهیت مناقشه در جزئیات شعر دارد. در آن تضاد بین توماس و هنری، ما میتوانیم یکی از جایگاههای تغییر در قرون وسطی را از شیوههای اقتدار شفاهی به متنی تشخیص دهیم. شعر گارنیر با روایت زندگی قدیسی که از نظر شعر در برابر آن مقاومت می کرد، این تغییر را به نمایش می گذارد. فصلهای 1 و 2 تمایلات گارنیه را با تقابلهای ساختاری حماسه ترسیم میکنند و استدلال میکنند که او تا حدی آثار خود را در سنت chanson de geste ادغام میکند، اما او از مدل رمانس نوظهور روایت طفره میرود. فصل 2 شامل تفسیر گسترده ای در مورد زندگی افسانه ای سنت توماس انگلیسی جنوبی است. فصل های 3 و 4 مجموعه ای از قطبیت های ضمنی در تقابل حماسی و عاشقانه را بررسی می کنند: شفاهی در مقابل متن. توماس از تبدیل "رسوم شفاهی" توسط هنری به قانون مکتوب خودداری کرد. گارنیه از تقابل دوتایی هاژیوگرافی قرون وسطایی و chanson de geste استفاده می کند تا از اضطراب معاصر در مورد انقلاب اداری و قانونی هنری بهره برداری کند. بکت گارنیر و خود گارنیر به ترتیب به عنوان نماد و سخنگوی ارزشهای در حال محو یک نظم قدیمیتر، شفاهی و فئودالی ظاهر میشوند. در عین حال، راوی خود را به عنوان یک فرصتطلب ادبی نشان میدهد که درام بکت را زیرکانه به عنوان کالا بستهبندی کرده است: غرایز تجاری شاعر - واقعی یا بلاغی - کار ارزشی خود را تخریب میکند. بنابراین، این مطالعه، هم بررسی ژانر قرون وسطایی به عنوان فرآیند و هم کشف مجدد یک هنرمند داستانگوی حیلهگر و زودرس است که دو قرن قبل از چاسر در انگلستان مشغول به کار است.
توضیحاتی در مورد کتاب به زبان اصلی :
This study takes up Hans Robert Jauss's challenge to medievalists to examine the "reciprocal relations that make up the literary system of a given historical moment." The historical moment of Garnier de Pont-Ste-Maxence's 6180 line Vie de Saint Thomas Le Martyr (circa 1174) is the struggle between Archbishop of Canterbury Thomas Becket and King Henry II of England, culminating in Becket's murder in Canterbury Cathedral on December 29, 1170. The generic elements within the poem constitute an ideological as well as aesthetic stance, a stance rooted in the nature of the controversy the poem details. In that conflict between Thomas and Henry we may discern one locus of the medieval shift from oral to textual modes of authority. Garnier's poem acts out that shift by narrating the life of a saint who, in the poem's view, resisted it. Chapters 1 and 2 delineate Garnier's affinities for the structural oppositions of epic, arguing that he partially assimilates his work into the chanson de geste tradition, but that he spurns the emergent romance model of narrative. Chapter 2 includes an extended commentary on the romance-inflected South English Legendary life of Saint Thomas. Chapters 3 and 4 explore a set of polarities implicit in the opposition of epic and romance: orality versus textuality. Thomas refused to countenance Henry's conversion of oral "customs" into written law. Garnier adapts the binary oppositions of medieval hagiography and chanson de geste to exploit contemporary anxiety over Henry's administrative and legal revolution. Garnier's Becket and Garnier himself emerge as symbol and spokesman, respectively, for the now vanishing values of an older, oral, feudal order. At the same time, the narrator reveals himself as a literary opportunist who has shrewdly packaged the Becket drama as commodity: the poet's commercial instincts--real or rhetorical--deconstruct his own hagiographical enterprise. This study is, then, both an examination of medieval genre as process and a re-discovery of a wily, precocious narrative artist, at work in England two centuries before Chaucer.