دانلود کتاب فقط صلح به عنوان دانش جهت گیری: سؤالات اساسی بعد از پرداخت مقدور خواهد بود
توضیحات کتاب در بخش جزئیات آمده است و می توانید موارد را مشاهده فرمایید
نام کتاب : Gerechter Frieden als Orientierungswissen: Grundsatzfragen
ویرایش : 1
عنوان ترجمه شده به فارسی : فقط صلح به عنوان دانش جهت گیری: سؤالات اساسی
سری : Gerechter Frieden
نویسندگان : Ines-Jacqueline Werkner, Christina Schües (eds.)
ناشر : VS Verlag für Sozialwissenschaften
سال نشر : 2018
تعداد صفحات : 86
ISBN (شابک) : 9783658172084 , 9783658172091
زبان کتاب : German
فرمت کتاب : pdf
حجم کتاب : 1 مگابایت
بعد از تکمیل فرایند پرداخت لینک دانلود کتاب ارائه خواهد شد. درصورت ثبت نام و ورود به حساب کاربری خود قادر خواهید بود لیست کتاب های خریداری شده را مشاهده فرمایید.
مفهوم جهتگیری در بحثهای سیاسی و همچنین در زمینههای فلسفی و اخلاقی وجود دارد. یادبود صلح EKD همچنین خواستار جهت گیری در مورد مسائل جاری خشونت، جنگ و صلح است. گاهی اوقات آنها نیز ناامید می شوند. سؤال اخلاقی اساسی «چه باید بکنم؟» که برای اخلاق صلح نیز مطرح میشود، بدون شک میتواند به عنوان سؤالی در مورد جهتگیری عمل درک شود. اما آیا می توان دانش جهت گیری را صرفاً با تأمل در هنجارهای اخلاقی ایجاد کرد؟ پاسخ به این سؤال ضروری است، زیرا تأثیر مستقیمی بر کاربرد مشخص یادبود صلح در درگیریهای کنونی و همچنین بر عملکرد کلیسا بهعنوان یک اصلاحکننده اجتماعی یا به بیان الهیات، بر ادراک قیمومیت سیاسی کلیسا.
Der Begriff der Orientierung ist sowohl in politischen Debatten als auch in philosophischen und ethischen Kontexten allgegenwärtig. Auch von der Friedensdenkschrift der EKD wird Orientierung zu aktuellen Fragen von Gewalt, Krieg und Frieden eingefordert; diese bisweilen auch enttäuscht. Dabei lässt sich die ethische Grundfrage „Was soll ich tun?“, die sich auch für die Friedensethik stellt, zweifelsohne als eine Frage nach Handlungsorientierung verstehen. Aber lässt sich allein schon durch eine ethische Normenreflexion Orientierungswissen generieren? Die Antwort auf diese Frage ist essenziell, hat sie doch unmittelbare Auswirkungen auf die konkrete Anwendbarkeit der Friedensdenkschrift auf aktuelle Konflikte sowie auf die Funktion der Kirche als gesellschaftliches Korrektiv bzw., theologisch formuliert, auf die Wahrnehmung des politischen Wächteramtes der Kirche.